1.台湾独立派：凡是主张创建台湾国的，都属于这一派。这是最老牌、最正宗、也是最光明正大的台独。

　　台湾独立派是人多、势众、声音非常大。但是无论台独的声音多大，甚至台独人士一再登上大位，主导政局七年，始终无法服人。台独闹了半个世纪，还是一批乌合之众，最重要的原因是法理不容。我听过彭明敏的演讲，也看过林浊水的理论，他们不是诉诸情绪，就是引用【旧金山和约】来混蒙充数，混水摸鱼；李登辉说的是天方夜谭；陈水扁终于承认台湾独立办不到；至于像世新大学的教授李筱峰之类号称自己有平埔族血统所以不是中国人因此需要独立，就更等而下之、不值一提了，属于笑话类。

　　由于缺乏法理性，台湾独立等同叛国，没有号召力。鼓动叛国的事，国际间只能偷着干，不能明着来，面对大陆强权，难成大事。

2.独立台湾派：凡是打着中华民国的标志反对统一的，都是独立台湾派。这是人数最多、最复杂、最迷惑人、也最误导人心的独台。

　　独台远比台独危险，因为他有中华民国这块招牌，因此具有一定的法理性。所以独立台湾派又可称为中华民国派，明统实独，花样百出，最是令人头痛。

　　中华民国是亚洲第一个共和国，是联合国的发起会员国和最原始的常任安全理事国，国际地位非同小可。抱着这块招牌拒绝和大陆政权统一，能够玩的花样可多了。

　　由于拒绝统一的花样繁多，独立台湾派又可分为下行几派:

　　2.1.独立台湾和平共存派：凡是打着中华民国的招牌主张和大陆隔海而治的，都属此派。

　　这一派虽然比较务实，但是因为有中华民国宪法第四条明文反对，法理性很弱，经不起国中程度的检验。

　　2.2.独立台湾不共戴天派：凡是打着中华民国的招牌主张和大陆政权不共戴天的，都属此派。

　　这一派非常不务实，所以又称之为自欺欺人派。虽然不务实，但是这一派的理论最周密，法理性最强，最能自圆其说，也最误导人心。至于所谓的自欺欺人，是不是自欺是我的事，只有我知道；是不是欺人是别人的事，你只能代表你自己。所以虽然听者藐藐，但是言者仍然可以凿凿。反正我自说自话，怎么说由我，信不信由你。在辩论上，此派永远立于不败之地，在台湾的辩论环境最是吃得开。

　　独立台湾不共戴天派最接近两蒋政权的法统，也许就是likolalo所说的中华民国正典的统派。

　　如果还要细分，独立台湾不共戴天派还可以分为下面两派：

　　2.2.1.独立台湾武统大陆派：就是老蒋反攻大陆派的现代版。当年蒋介石说：三分军事，七分政治；今天独台说：一分军事，两分政治，三分日本，四分美国。你若不信，独台就把日本变成六分，台湾都没有了，看你怕不怕？

　　2.2.2.独立台湾文统大陆派：就是美国和平演变大陆派的台湾版。长话短说，就是用台湾经验统一大陆。这个在上一篇文章我们已经谈过。

　　3.一个中国的统一派：在一个中国的前提下，进行实质的统一，不论是一国两制、一国三制、 还是一国一制。

　　这才是统一真正的定义。只有主张这样的统一，才是货真价实、心口如一的统派。这种统派虽然正宗，但是在台湾凤毛麟角，是台湾各派的最少数，完全不成气候，没有什么影响力。这样的台湾统派公众政治人物，当前只有李敖。

　　好了，现在我们来细看，统一的属性到底是什么？

　　统一的核心价值是一个中国。一个中国是统一的前提，是不能谈判的。至于应该有几制，不是重点，那是谈判的结果，取决于谈判双方的智慧。但是譬如联网有人发明了两制一国，这是标准独台的花头，完全违背了统一的核心价值，根本不可能被考虑。

　　一个中国有下面几个特点：

　　1.在一个中国下，只有一个中央政府，台湾人可以参加中央政府，但是台湾必定降为地方政府。

　　2. 台湾必须放弃全部的外交权、全部的军事权、和部份的司法权。

    3.一国多制不是永远的，有一定的年限 ，最后必定要回到一国一制 。 一般来说期限不可能超过五年。

　　4.一国多制是一国一制的过渡期，为的是缓慢的、平稳的进入一国一制。所以一国多制不可能是绝对的五年不变。过渡期若是不进行持续的小改变，就会造成过渡期退出时的剧变。

　　相信很多台湾人看到上面几个特点，心中必定不爽。很好，台湾人可以不接受统一，但是要有相应的行动，就是积极备战。要注意的是，统独问题是二分法，拒绝统一就是进行独立，台湾人要面对现实，承担一切后果。所有的独派分子，尤其是慷慨激昂、口沫横飞的独立台湾不共戴天派，当摊牌的时候到来，就要把他们说的话兑现了。所有台湾人最擅长的嘴战，这个时候都必须化成实际对抗的力量，表现在战场上。

　　任何独派分子，不论是台独或者独台，最后必须面对大陆的摊牌，那就是武力统一。这是逃不掉的。若是今天连一点心理准备都没有，明天那来对抗的决心和力量？

　　小人物和大人物的不同是，大人物可以做影响未来的决定，小人物只能接受大人物所做的安排。我们来做一个比喻：

　　你现在在一家经营不善的公司任务，这家公司面临倒闭，也面临被另一家大公司收购。如果倒闭，则面临失业另找头路；如果被收购，就面临减薪和降级；无论是哪一种，都不是好事，你不喜欢。

　　公司的董事长拍胸脯说：安啦，必要时公司有外资注入，明天会更好。你听了非常高兴，一个字，爽。

　　其实董事长的话可以是真，也可以是假。他说这话有他的盘算，他盘算的好处并不见得兑现在你身上。董事长的打算和能做的事与你不同，因为他是有改变现况权力的大人物，他能做的你不能，他做什么决定也不会让你先知道。

　　你可以不喜欢现况，也可以因不愿意降级减薪而反对收购，更可以听信董事长的保证处变不惊和处惊不变，因为什么都不做是最容易的。但是，你不能够逃避现实，你必须面对那些自己不喜欢的情况有可能会发生，因为你必须活下去。你是个小人物，你没有能力改变现况，只能接受大人物的安排。喜不喜欢的事，时候到了都会来。埋怨不喜欢的选择是没有用的，而是必须认清你的选择，知道自己在做什么，并且承担一切后果。

　　在武力对抗大陆的统一战争上，台湾最依赖的是空军，其次才是海军，等到解放军的陆军上岸，神仙也救不了了。但是我们的空军，当前战机比飞行员多，而且正在流失更多的飞官，尤其是最重要的种子教官。四条纪德舰需要上千有专业才能的官兵，但是赴美接收军舰的士官有受不了压力自杀的。这些帮助了什么？

　　如果台湾人民拒绝统一这么坚定，为什么不拿出一点点行动来，踊跃报考空军官校和海军官校？使我们的海军和空军有最优秀的兵员。让我们来检验一下，这些高呼爱台湾的民意代表和政府高官的子弟，有几个是投身军旅的？

　　呵呵呵！这批抢钱的高手和他们的家人到真打仗时都跑光了。把我们当傻瓜吗？

　　台湾人民可以反对和中共进行任何统一和谈，但是用嘴是阻挡不住中共武力统一的进程的。中共正在加紧磨刀，主要的对象是美日，射程九千六百公里的巨浪２潜射飞弹不是瞄准台湾的。杀鸡焉用牛刀？国军早就不是解放军的对手了。何况即使和谈，台湾的筹码也在快速流失，而台湾人还在莫名其妙的自大，陶醉在台湾经验和黑手党式的民主自由里。

来源：http://www.chinavalue.net/Story/395615.aspx

源地址：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=736297304&owner=25911573

本文原文载于台湾联合网博客，作者五斗米，地址：http://blog.udn.com/toplan/3347903

台独，指建立“台湾共和国”，大陆称“一中一台”。独台，指“中华民国在台湾且只在台湾”，就是“中华民国即台湾”，大陆称“两个中国”。

台独和独台，大陆不允许，国际不承认。联合国花名册国家一栏没有“台湾”，台湾只是地区，这是现实。但小台湾人和台湾小人不这么看，一直在“国”，进而要独，无论独台还是台独。

两岸有争议，根源在内战。注意是“内”战，这是历史，任何人都无法抹杀。因而两岸关系的逻辑清晰明了。胡锦涛：“一九四九年以来，大陆和台湾尽管尚未统一，但不是中国领土和主权的分裂，而是上个世纪四十年代中后期中国内战遗留并延续的政治对立”。国共双方并未签订终战协定，内战只是停止而非终止。能证明国共是两国交战么，“国际问题”从何而来。

如何解决，“和统”与“武统”。小人们见到“武统”又怕又恨”。武统针对什么，武独。国家分裂政治对立，不正是由于武独的存在吗，没有武独何来武统。台独和独台，倚仗的不就是“武”么。台湾当局从来没有承诺放弃“武力独立”，又有什么理由要大陆放弃“武力统一”。

但本是同根生，何必动干戈。因此和统是第一选项。大陆对台湾不断放出善意，有评论认为大陆是在讨好台湾，一点没错是讨好。“讨好”一般而言有两种原因，一是怕，二是有所求。大陆绝非害怕台湾，那么“求”什么，“求”和平统一。“求”的含义是尽一切可能和平统一，尽最大努力和平统一。

和平统一有障碍。

台湾对大陆根深蒂固的敌意。敌意源于国共内战。蒋败据台湾自然以大陆为敌，多年经营，建立起大陆是敌人的刻板印象。蒋氏之后“独”嚣尘上，“独”人深知 “独”要成功，唯有树大陆为敌，谁会和“敌人”统一成一家人呢，否则两岸一定会统一。李倭陈扁一系列举措卓有成效：对大陆的敌意深入台湾人心，成为台湾人思维模式中自动运行的部分。

大陆被贴上各种的标签。吞并台湾，搞垮掏空台湾经济，腐败横行，独裁暴政，血腥镇压民主，穷兵黩武的霸权，蛮横打压台湾，矮化台湾，专产劣质商品，愚昧落后，低素质的劣种，……对这样的地方和人民有什么好客气的（某些台湾人一定会说难道不是这样吗）。

在这样的环境下，对抗大陆，挑衅大陆，侮辱大陆的言行会得到利益，受到鼓励。敌视大陆的工具化反过来又加强了台对大陆敌对氛围，形成恶性循环。大陆几乎成了“原罪”，攻击大陆成为票房灵药。

敌视大陆有很深的民意基础，是主流民意。不提绿人的龌龊勾当，马选举时公然大骂温家宝，这是很失格的行为，更是失态，马对政敌也未如此，为什么？台湾民众爱听啊，这是民意。媒体对大陆的报道多为负面报道，为什么？台湾民众爱看啊，这是民意。台湾是“民主”社会，独派可以肆无忌惮，统派只能噤若寒蝉，这是民意。马拒绝大陆民用直升机而接受美军直升机，这是民意。马不敢拒绝达赖入台，这是民意。

这种敌视大陆的民意可以表现为赤裸裸的仇视、蔑视。更普遍的则表现为疏远冷漠，你是你我是我，可以交往做生意，但决不是一家人。这种疏离感是两岸关系进一步发展的最大敌人。高金素梅：我们是一家人。瓦力斯贝林：和大陆从没有分离过。台独和独台最怕的就是这样的话，“血浓于水”直指他们的痛处。

但要消弭根深蒂固的敌意谈何容易，“独”所要对抗的从根本上讲不过就是“血浓于水”而已。“八八”水灾本是增进贴近两岸人民感情的好机会，可惜丧失掉了。网友们都有精彩分析不赘述了。

当然，对大陆的敌意只是和平统一的障碍，对于武统不存在。

和平统一的另一大障碍是“中华民国”的地位。“中华民国”是国民党政权偏安之名号，名义上包括大陆地区。此名号既存老蒋反攻大陆的企图心，又是战败者的遮羞布。但蒋中正从未有独立之意，毛泽东也遥相呼应，史料可证。因而两岸只是分治，早就“一国两治”了。不过反攻大陆既不可能，台湾对“中华民国”的招牌又深耕已久，民众在心理上产生了根深蒂固的归属感，于是这种归属感被独台所利用成为“独”的心理基础。因此独台比台独的迷惑性强得多，危害也更大，许多民众怀着“独台”的心理反“台独”。不过请问，从本质而言独台和台独有何区别，对两岸关系的伤害又有何区别。

中华民国的地位如何。“中华民国”和“中华人民共和国”名义所指差不多是重合的，“中华人民共和国”实际统治绝大部分，缺失名义上的台湾省。联合国五大常任理事国之一。“中华民国”实际统治一小部分，缺失名义上的大陆各省。作为国家不被国际社会承认。因此从技术上来说，中华民国不存在。但有两千多万人顶着这个名号居于台湾岛，这是现实。

要解决这个问题，有两条出路。一是改变中华民国法义范围，明确“中华民国在台湾且只在台湾”，走独台道路，走与大陆对抗的道路。二是与大陆统一，成为统一的民族国家。不然就是拖，混日子，混到哪里算哪里。但拖得了一时拖不了一世，而且拖得越久对和平统一越不利。

国共内战已过去一甲子，还要让“中华民国”的地位和名号纠缠阻挡两岸的统一大业，让独台趁火打劫，怎不让人叹息。统一的名号只是小小的技术问题，“中华民国”和“中华人民共和国”都不要，统一的两岸就叫“中国”（CHINA）。我们都是炎黄子孙，同属中华民族，都是中国人，难道不是吗。

台湾的本土意识也是和平统一的一大障碍。每个人都有乡有土，但台湾的本土意识异常强烈且扭曲。原因在于台湾人有乡土而无国。

北京人，上海人，山东人，安徽人……都会毫不犹豫地称自己为中国人。台北人，高雄人，花莲人，屏东人……都会说自己是台湾人。但台湾人又是什么人，台湾国人？不是，台湾国不存在。中华民国人，好像是，有“国歌”有“国旗”，媒体上到处是“国家”“主权”，但又不是那么确定，“领土”只剩一小岛，且国际上不承认，出岛称“出国”，国外却称“岛内”，自己也疑问“中华民国是碗虾米糕”。“不统，不独，不武”，这是什么逻辑，“不统”就是要独，“不独”就是要统，不然就是地位未定，可日本人一句“地位未定”，马又不高兴，那么台湾人到底是什么人。

台湾人身份认同错乱尴尬，只有“土”而没有“国”的人是焦虑的，于是便将归属感投射到“本土”上。这种情结强烈而扭曲。表现为极为敏感，台湾动辄被“矮化”。表现为病态自大，杜正胜转地图便是一例。表现为极为自利，将自身利益凌驾于整个中华民族的利益之上，并认为理所当然。表现为短视和狭隘，将格局限在小岛。安溺于名嘴们的脑残逻辑中糊涂度日，自恋般地诉求两千三百万人的情感和民意，却无视十三亿人民的情感和民意。本土意识牢笼般困住了台湾人

本土情结还被利用为台独的工具。通过各种手段强化本土意识，辅之以去中国化，此消彼长，“台湾人不是中国人”的印象就牢固地树立在台湾人的头脑中。更让人忧虑的是这一做法已深入了台湾的教育。如果说上一代的台湾人与大陆还有某种程度的联系，那么所谓的“本土教育”将彻底斩断台湾年青一代与大陆的缘，时间越久越是如此。和平统一将无从谈起。当然，这对武统也不是障碍。

以美国为首的列强视台湾为与中国大陆博弈的筹码，绝不会坐视两岸和平统一。以往大陆由于台湾问题失去了巨大的利益。随着大陆的崛起，列强与大陆讲价的筹码越来越少，更不会放掉台湾这张王牌。两岸敌对僵持，他人才能得益。大陆虽然不惧毕竟是一大掣肘。岛内独人和其他政治势力为自身的利益也将全力阻挡和平统一。内外两股力量合流是和平统一的巨大障碍。

和平统一既然阻碍重重，大陆为何还要全力施为。因为在目前条件下，和平统一符合中华民族的最大利益。

首先是民族情感。不要以为这是空谈，大陆对台湾的民族情感是真实热切的。即便在国共敌对最激烈的时期，大陆的矛头也是直指蒋政权，而视台湾民众为同胞，视台湾人民为中华民族的一部分。大陆人民对台湾民众普遍是友好的，这一点相信来过大陆的台湾同胞都会有所体会。大陆给台湾的经济利益，从民族情感而言是给自己人的，从全局而言这利益是属于中华民族的。而战所带来的损害也是属于中华民族的。胡锦涛：台湾同胞的困难就是我们的困难。说的就是这个意思。基于此，和平统一在大陆是有民意基础的。

从战略角度看，和平统一也应该是第一选项。“中华民族的伟大复兴”的目标既定，粮食，水，金融，能源，环境，就业，人口，法制，人权，体制改革，科技，产业升级，边界问题，国家统一……要做的事情千头万绪，都在按步骤奋力前行，而且就目前中国的国情，无前例可循，一切还要在探索中进行。改革开放三十年来，取得了一些成就，但离目标还很远。国家的进步发展的步伐不能被轻易打乱。台湾问题不是头等大事，的确很重要，但并非首要。共产党做事有个传统叫做抓住主要矛盾，现阶段的主要矛盾什么，是内政和民生，改革和发展。因此，和平统一的战略决策是赢得发展壮大时机的需要。

胡温政府的任务是守成，巩固改革开放的成果，为下一阶段的发展打下坚实的物质基础，并将这一成果完好地交到下一任领导人手中，这是胡温的使命。这一届政府最主要的口号是“和谐世界”，意思是稳定压倒一切，不折腾（英文中没有相应的词汇，生造了Buzheteng）。历经无数残酷斗争直至大陆最高领导人的胡温，当然不会相信世界真的会“和”，这个口号要向世界传达的是一个信号：我们要稳定。为了稳定中国可以付出一些代价，而谁要破坏稳定中国就要让谁付出代价。和平统一是这一指导思想下的产物，是中国下一阶段发展的需要，不会轻易改变。

那么是不是意味着台湾吃定大陆了呢，绝对不是。

先看民意。不错，大陆是对台湾有良好的民意基础，但并未得到善意回应。台湾一些政客，为一己一党之私利，不断挑衅伤害大陆民众的情感。从张铭清到陈云林，从“八八”水灾到达赖访台，大陆民众一直在看。感觉是什么，一脚踹在笑脸上。台湾不认同胞，不讲民族感情，大陆民意在渐变。绝不要低估十三亿人民的民意，政府违背不了如此大的民意，聚会在一起就是洪流，列强尚不敢档，何况台湾。当然现在民意还未爆发，当局正极力安抚。但倘若台湾一意孤行持续挑衅大陆民意，激怒大陆民众，后果殊难预料。真是讽刺，台湾竟然全力促武统。

再看发展战略和稳定。大陆的确有战略安排，也需要时间发展。但倘若台湾当局一意孤行宣布台湾独立，或明确独台，台湾问题立刻就会成为首要问题，中国决不能失去台湾，这一点大陆绝不会含糊，停下发展的脚步算什么，会“不惜任何代价”，台湾当局不要有丝毫幻想。大陆是划了红线的，就是《反分裂国家法》。实际上，《反分裂国家法》就是国家发展战略的一部分。

胡锦涛铁腕安定西藏，温家宝星夜处理川震。胡温的果断和决心不用怀疑。

至于达赖访台的风波会不会导致大陆对台政策的改变，不会。大陆的对台政策概括起来两句话：尽一切可能和平统一，绝不放弃武力统一。这一政策从《告台湾同胞书》到《反分裂国家法》保持持续性和稳定性，不会因此次风波而变，也不应该变。经历过大风浪都没有改变，这次为什么要变。有《反分裂国家法》这条红线管住，台湾小人再怎么折腾都翻不了天，归根结底要看实力。但对台的具体做法和策略一定会调整。通过此次事件，对绿人应该看得更清楚，对象陈菊这样的小人会更强硬。ECFA可以签，但商谈节奏会变。要求马在政治上更明确。加速政治商谈的进程。旅游，交流可以继续……有利和平统一的举措会且应该实行。

和平统一有没有可能，一定有。台湾太小，离大陆太近，大陆的力量一定会影响到台湾。大陆越强大影响力就会越大。和平统一会不会成功，尽人事，安天命。

最后谈谈马英九。马英九是个能力有限的政务官，目光短浅的政客。随时间推移，事件的不断发生，大陆对马英九已经看得清清楚楚。但大陆还会继续挺马，不是挺马本人，而是挺国共平台。有执政的国民党，大陆会更有效的向台湾施加影响力。这对和平统一是有利的。马英九会连任，和统需要时间。台湾不想统，不敢独。可以给台湾缓冲，思考的时间，通过交流让台湾认清统独的利弊。

有人问，到2016年，事情没有朝预想的方向发展，反而越来越独，怎么办。不要紧，大家一定记得“郑伯克段于鄢”的故事。要多一点耐心，因为，武统，正准备，和统，要等待。

这次我要从另一个角度来看香港。

上一次谈论香港，YST 集中精力谈香港的人，谈香港人在政治上对中国的认同与挑衅。

这一次谈论香港，YST 要集中精力谈香港的地理环境，谈地理环境使香港人在经济上对中国形成的依赖与拖累。

无论政治还是经济都是人的活动，所以主角都是人。解决香港问题最大的障碍就是香港人。香港人至少有四分之一是香蕉华人，这可不是“一小撮”，他们的影响绝对不能忽视。25％的香蕉华人所造成的杂音足以造成舆论上的风波，25％的香蕉华人反对中国的活动可以直接影响香港特区政府的稳定性。这一点英国人是非常清楚的。

香港人受英国殖民的影响，所以在政治上对中国的认同度不高，因而在经济上对中国需索无度。最有趣的是在西方国家意识形态的长期灌输和煽动下，很多香港人自抬身价觉得自己是“世界人”，使他们对国家民族的认同变得很淡薄并且这种淡薄得到合理化。这是非常肤浅又极为可笑的现象。

去年 YST看了香港回归十周年庆祝晚会全部的录影，看後非常的感慨。所有含有一点点深度、带一点点文化气息、需要一点点毅力才有能力表演的节目都是大陆来的艺人。香港本土艺人（包括四大天王）的表演都是肤浅的。一百多年的英国殖民并没有使香港产生任何有点深度可以令人骄傲的新文化。唉，这就是香港。

想想看，香港是个经济社会，本身没有什麽文化，香港人满脑子钞票，拿什麽做“世界人”？

香港虽然成为国际性城市已经超过一百年，成为世界前列的大城市也超过五十年，但是草包香港人非常多，这些人说着半生不熟的广东英文就自认是世界公民了，他（她）们满囗现代新名词，迷失了本体，也忘了自己的身分。

世界公民是自欺欺人的名词。其实除非你是贝多芬，有谁敢号称自己是“世界人”？连爱因斯坦都不敢忘了自己是犹太人。

四海一家，这张照片使我想起上个世纪六０年代的嬉皮世界（Hippyland）。

嬉皮（Hippies）是1960年代初一群叛逆的美国年轻人，他们独特的风格渐渐燃烧到全世界成为一种年轻人的时尚风气，譬如把崭新的牛仔裤弄几个补丁、戳几个洞。

我有一个朋友当年深入嬉皮营一探究竟，跟他们混在一起吃喝，一起吸大麻。他说你知道，一面听吉他的弹唱，一面从旁边的人接过大麻，吸一囗，又传给旁边另一个人，那种亲密一家的感觉和气氛真是难以形容。他对我说，这些人讲两句话就会冒出一个“goovie”，非常有趣，是这群人的特色，除此以外他也看不出有什麽特殊文化或哲学思想。嬉皮与其说是文化不如说是流行（fashion），是西方世界年轻人反叛时代（the established）的一种流行。

陈巧文是标准西方哲学系制造出来的垃圾。目前号称“野草莓”在台北「自由广场」静坐抗议的台大学生跟陈巧文是同一类的货色。虽然同属垃圾，台大学生的等级肯定更差，因为他（她）们静坐抗议的背後其实是教授的鼓动，自觉性差了许多。台大不如港大於此可见，呵呵呵！

但是说到底，香港人是经济动物，政治从来就是次要的。香港活动的主轴毫无疑问是经济，香港是钱的世界。在香港，钱说话的声音最大。所以 YST这次写香港主要就是谈香港的经济，我把标题订为「香港的未来」。

「香港的未来」写得并不顺利，越写越多，越写越杂，无法收尾，也有点离题。所以我改变主意，把「香港的未来」改成「漫谈香港」的系列文章，这就容易掌握了。「漫谈香港」的系列文章计画写六篇：

（一）香港的地缘政治

（二）香港的地缘经济

（三）香港的边缘化

（四）香港 中国长期的悲哀

（五）香港人

（六）结论  

本系列论述的主轴是经济，但是经济没有不受政治影响的，特别是香港的经济，它是百分之百国际政治扭曲下的产物。直到今天香港回归中国已经11年了，国际政治在香港经济留下的包袱仍然尾大不掉，英国政府对香港经济的影响微妙地持续进行，在未来很长的时间这些因素都不会改变。

香港的一切都是不正常的，原因都是政治。从英国的殖民统治到回归中国後的「一国两制」，香港的政治一直是畸型的，导致香港的经济发展也是畸型的。所以我们谈论香港的经济必须先谈香港的政治。

（１）香港的简短历史

香港地方虽小却是中国历史上的大事，我们中国人要从香港记取历史的教训。

香港在十九世纪是一个名不见经传的偏僻小渔村。香港本身是一个非常小的岛，面积只有78.4平方公里，人囗稀少。

1840年中英发生鸦片战争，中国战败，在1842年签订【南京条约】将香港割让给英国。於是英国在中国的国土边缘有了一块立足之地，英国将香港建设为对华贸易的转囗港。从这个时候开始，香港作为转囗港的角色一百多年以来从未改变。

英国对华的侵略是步步为营的，当然不会以拥有香港为满足，因为香港岛实在太小了。1856年，英国与法国联合发动第二次鸦片战争，中国再一次战败被迫签订【北京条约】，把九龙半岛割让给英国。

九龙半岛的面积也不大，只有46.9平方公里，与南面的香港岛隔海相望，最短的距离大约三公里。与九龙半岛对望的香港岛北岸是香港最繁荣的地方。香港岛的北岸与九龙半岛之间的广大水域就是着名的维多利亚港。

英国人非常精明，香港岛加九龙半岛是不可能自给自足的，幅员太小了。於是英国又于1898年逼迫清政府签订【拓展香港界址专条】租借九龙半岛界限街以北的大片土地以及附近两百多个岛屿，通称为“新界”，为期99年。

新界与大陆连接的陆地面积是 747.2平方公里，加上 233个离岛，总面积达到 975.2平方公里，占香港区域面积的88.6％，将近九成。

（２）新界对香港的关键性

要了解香港问题必须先对香港的地理环境有基本认识，我们先看一幅地图：

上面这幅地图清楚标明了大陆、新界、九龙、香港之间的关系。

地图中的主要部分，用深绿色标示的，全部属於新界；

地图中有两块浅灰色区域，北边那一块浅灰色连接新界的区域就是九龙半岛，南边那块浅灰色的小岛就是香港；

地图中最北边与新界相连接的深灰色的区域是中国大陆；

地图中的白色部分是海。

只要看一眼这幅地图我们就立刻明了新界对香港的重要性，也说明了新界在中英谈判的关键性。事实上，香港最大的货柜码头是在新界的葵青区，位於维多利亚港的西北角。

如果没有新界，香港与九龙是不可能存活的。这就是地缘政治。

（３）中英的香港谈判

香港与九龙属於永久割让，但是新界是租借的，为期99年，1997年07月01日到期。

由於新界的租期即将满约，英国首相柴契尔夫人在1982年９月到北京与中国领导人邓小平会谈要求继续租借新界。柴契尔夫人选择这个时候，因为大英帝国刚刚在福克兰群岛（Falkland Islands）战胜了阿根廷。

阿根廷军队是在1982年06月14日向英军投降，三个月後“铁娘子”柴契尔夫人就意气风发地来到北京，英国人是以战胜阿根廷的军威来和中国政府谈判的。

很明显，英国佬不过是想讹诈。你想想，1982年的中共是上升中的强权连老美都拿她没办法，这时候的美国还没有从越战失败的阴影中缓过气来，能为英国撑腰吗？

再看一眼上面的地图，中国只要收回新界就要了香港和九龙的命，英国根本没有谈判的本钱。想想看，回归前香港岛加九龙半岛的人囗已经超过三百万，挤在 125平方公里的狭窄地区，人囗密度每平方公里超过两万四千人，即使有新界都不可能吃饱，如果没有新界会立刻饿死。英国佬跟中国人谈判能有什麽筹码？

中国人的策略是不谈新界的租借如何延期，只谈香港与九龙如何归还。

1982年09月24日，邓小平在人民大会堂会见柴契尔夫人。在此之前，中国总理已经与她举行了会谈，清楚表达中国的立场。

柴契尔夫人在人民大会堂还想跟邓小平讨价还价，她的理由是「香港只有在英国人的管理下才能维持繁荣」。柴契尔夫人的话是带有严重侮辱性的。

邓小平的回答是：「香港与九龙必须归还给中国。主权问题是没有谈判馀地的，今天我跟你谈论这个问题，是给你面子。如果英国不准备自动归还，中国将启动自己的程序提前收回香港与九龙」。

这一段对话真是精彩，是中英在香港问题会谈的经典对白。柴契尔夫人的话是骄傲的虚张声势；邓小平的话是务实的冷静摊牌。一个回合，胜负立分。

国际谈判就是这麽一回事，外面表现的是气势（先声夺人），内心的活动是观察（互相摸底），底牌就是实力对决。所以明示也好、暗示也罢，只要一方释放出军事解决的坚强意志，大原则的争执就没有意义了。柴契尔夫人知道自己踢到了铁板，面临军事摊牌。如果会场不见，那就战场相见。若是想继续会场见，谈的就是如何执行强者要求的细节。大英帝国几百年来都是使用这一招建立了她庞大的殖民帝国，只不过这次强弱的角色互换英国也没有话说。

英国不是省油的灯，虽然踢到铁板但是并没有立刻屈服。英国选择继续谈判，利益不但要全力维护，而且即使退让也要一点一点地退让，不放弃任何细节，尽可能争取最大的利益。英国是谈判桌上的高手。

中英谈判有两个阶段：第一阶段的谈判决定原则，第二阶段的谈判决定细节。

第一阶段的谈判从1982年09月到1983年06月，中英进行了四轮谈判，结果徒劳无功，谈判不得不终止。英国最大的花招是坚持用主权交换治权，这个要求被中国严词拒绝。

1983年09月，邓小平对访华的英国前首相希思说，主权交换治权不可行，如果英国不改变态度，中国将在1984年09月单方面公布解决香港问题的方针。

邓小平的话非常清楚是最後通牒。一个月後，英国首相回信同意在中国建议的基础上继续谈判。在随後的两论谈判中，英国确认不再坚持香港由英国治理，也不谋求任何形式的共管，并且同意在1997年07月归还香港与九龙的主权与治权。

於是香港与九龙如期回归中国的基本原则英国终於同意了，後来第二阶段的艰苦谈判不过是如何执行回归的细节。这些细节是很有学问的，权力的交接从来不是简单的事，过渡期间的安排尤其重要，一个不小心就会出大乱子。

第二阶段的谈判从1983年12月到1984年09月，总共进行了22轮的会谈。谈判期间英国的态度反覆，不断地违背第５轮与第６轮谈判所同意的事项，譬如要求中国承诺不驻军香港、要求英国驻港官员的地位高於其他国家的驻港总领事、要求中国允诺英国在过渡期间对香港政府可能作出的改变、要求中国在1997年後原封不动地接受英国留下的香港政府．．．．．等等。

看到没有？英国的主张实际上就是要把未来的香港变成英国能够影响的独立或半独立的政治实体，直接抵触中国的主权。

英国是老牌帝国主义，不但是谈判的高手而且心思狡诈、心肠阴毒、一肚子坏水。英国即使身处弱势仍然不肯放手当年抢夺得来的土地，处处使坏、处处为对方设下陷阱，非常难缠。

中国对英国这些要求当然坚决反对，一项也不能接受。但是从这些无理的要求我们很清楚看出西方帝国主义对香港的态度和对中国的意图。西方国家的民主与人权跟他们在利益争夺中表现的霸道与残酷是尖锐的对比，这是西方列强在国际间惯用的两面手法，是所有的中国人必须清楚认识和牢牢记住的。

（４）香港的回归与英国的干扰

香港是回归中国了，但是回归的过程并不顺利。英国人在谈判上非常的阴毒与难缠，在过渡期间埋下地雷，香港回归的谈判过程不但又长又艰苦而且无法摆脱英国的某些纠缠，也无法避免某些地雷。

想想马来西亚华人与巫人的纠纷、印度与巴基斯坦的火拼、麦克马洪线遗留的问题、犹太人在巴勒斯坦．．．．．，我们只要观察英国的殖民历史就不难发现，英国在离开殖民地的时候一定会埋下地雷，造成以後治理的困难，从无例外。

英国人是最奸诈的，这个历时两年的22轮谈判其中的细节我们就不去细述。重要的是，我们必须从这个历史谈判吸取教训，看清英国的真面目并且明白指出英国人玩弄的手法。

YST 把英国努力运作的手法归纳为三招：

1. 争取离开前狠捞最後一票

英国人是非常实际的，对利益的盘算非常精明。在争取主权与争取治权都遭到失败後，英国就改变战略，争取在走之前狠捞最後一票。这种例子很多，最明显的一个就是兴建赤腊角国际机场（见下图）。

赤腊角国际机场（Chek Lap Kok International Airport，航空业界简称 CLK）又称香港国际机场，耗资两百亿美元，是全世界造价最贵的机场。

这个机场位於香港西面、新界的大屿山西北方的赤腊角岛。建造过程是通过巨大的工程把整个赤腊角的山铲平成为一个人工岛，铲平填海後的赤腊角岛面积增加了一倍达到12.5平方公里，机场就建在这座人工岛上。这是一个非常巨大和非常昂贵的工程，英国趁1989引发的信心危机单独展开赤腊角国际机场的计画工作，香港总督於1989年10月11日在立法局宣布兴建新机场及相关配套设施。

由於造价非常昂贵，而且所需要的贷款毫无疑问会跨越1997年07月01日的香港移交，这个新机场计划立刻引起中国的严重关切，中国批评这项建设将引发未来香港特区政府沈重的财政负担。

於是中英两国对新机场的财务安排成立正式商谈的委员会，并且进行了多次谈判。

1991年09月03日英国首相梅杰与中国总理李鹏终於在北京人民大会堂签署了有关赤腊角国际机场的备忘录，对港英政府在过渡期间的授权与1997年06月30日以後的举债都有所规范，并且清楚规定留给未来特区政府的储备不得少於 250亿港元。中方同意中国银行在贷款上发挥适当的作用，中英两国成立一个共同领导的「机场委员会」安排赤腊角国际机场的建设事宜。

但是英国佬是奸诈的，港英政府早在1990年04月，中英谈判仍在进行的时候，就私下成立了“临时机场管理局”，把工程的合约悄悄地逐步发包。猜猜看，这些工程合约都发给了谁？

呵呵呵，你猜得不错，几乎所有的工程都包给英国的公司。这英国真是有够阴的。英国佬的捞钱太阴、太大、太狠、太不像话，以至引起眼红的美国提出强烈抗议。

赤腊角国际机场的兴建工程於1992年开工，据说聚集了全球二分之一的挖土机与起重吊车，历经６年才完工。这个机场是英国“光荣离开香港”的象徵，所以九七大限之前完工攸关英国的面子。不幸的是，虽然卯足全力、加班加点，工期比原定计画还是多了一年，末代港督彭定康非常失望，只好改乘游艇灰溜溜地离开香港。

崭新的赤腊角国际机场终於完工了，1998年07月02日中国国家主席江泽民亲临主持开幕仪式，同年７月６日新机场正式运作。

2. 埋下未来经济的定时炸弹

英国人离开香港是心不甘情不愿的，自然会有些大动作，既警告中国也昭告世人。大动作的目的是，一方面要制造光荣撤退的景象，一方面要制造香港离开英国就陷入悲惨的景象。於是英国精心为香港的经济埋下一颗定时炸弹。

制造这个定时炸弹其实是很容易的，手法就是英国利用香港人贪婪的心理在回归前用房地产吹起经济泡沫。

英国人非常清楚香港的土地不值那麽多钱、香港的人力也不值那麽高的薪水。但是香港是个钱的世界，英国利用银行贷款带动香港房地产上涨，这就刺激香港人的贪念开始追高，加速了房地产的飞涨，制造了大量“隔夜的”「百万富翁」、「千万富翁」与「亿万富翁」。香港人觉得自己非常富有，头脑发热、说话气粗、高兴得找不到北，所有的市场都交易热络，市面一片繁荣，很快就形成泡沫经济。

等到中国一接手这个泡沫就破灭了，房价直落，股市狂跌，大量香港人破产。香港人除了怀念英国人、大骂中国和共产党，还能怎样？

你看，英国佬这一手既造就了英国的“光荣撤退”，也应了柴契尔夫人对邓小平说的「香港只有在英国人的管理下才能维持繁荣」。

3. 制造政治上的反对势力

为未来的香港特区政府制造反对势力，这对英国来说就太容易了。英国是现任的统治者，两把策略就搞定，一把民间，一把政府。

民间的策略就是开动舆论宣扬民主与人权。英国统治香港一百五十五年从来不谈民主，鞭刑抽打港人的时候也从不谈人权。自从与中国达成政权移交後就开始大谈民主和普选，鞭子一放下来就开始大谈人权。香港的民主派就是这样形成的，香港的人权派就纷纷冒出来，连陈巧文这种乳臭未乾的学生也敢出来叫嚣。民主呀，人权呀，香港无病也可以叫得震天价响并且制造出大麻烦，看看台湾就知道了。

府内的策略就是在港英政府培养和提拔亲英人士。英国在港英政府安排效忠英国的香蕉华人为官，这就方便政权移交後间接控制香港。在第二阶段的谈判，英国号称为了香港的稳定强力要求中国在1997年後原封不动地接受英国留下的香港政府，道理就在此。

英国首选的代理人就是陈方安生。英国佬所用的手法实在不堪，譬如鼓动舆论写肉麻的吹捧文章加封陈方安生为「香港的良心」、「香港的铁娘子」等等昵称。其实明眼人一看就知道陈方安生是英国留在香港的棋子，这些肉麻的称号一文不值。想想看，外国的代理人会有什麽良心？

英国本来要册封陈方安生为爵士，被陈方安生婉拒，因为陈方安生认为自己笃定会成为香港第一任的特首，英国爵士对此不利。其实中国政府早就看穿陈方安生是英国的代理人，根本不可能任命她作特首。

陈方安生是过气的政客，不可能在香港政坛呼风唤雨，2017年香港特首直选的时候，陈方安生已经77岁了，还能领导香港的机会微乎其微。但是像陈方安生这样的香蕉华人非常多，构成香港特区政府政治改革与政务推行最大的阻力。 




香港今天的繁荣不是正常的繁荣，因为香港的经济不是一个正常的经济，从1842年起就不是，现在也不是，在可预见的未来也不会是。

（１）香港寄生於中国

中国有一句话说：「靠山吃山，靠水吃水」。

那麽香港靠什麽呢？

答案是：香港靠海，吃的自然是水。香港在割让给英国以前是一个小渔村，居民以捕鱼为生。捕鱼能致富吗？当然不能。不过那时候的香港人虽苦，过得是自食其力的正常生活。

英国占领香港後把香港建设成英国对中国的转囗港，香港这就发达了。这时候香港人吃的是什麽？是中国辛勤创造的财富，不再是香港附近水中的鱼。换句话说，香港人是寄生在中国的一群人，本身并没有什麽生产力，生活虽好并不踏实。

事实是，香港人优裕的生活是建筑在香港成为西方世界在中国的桥头堡上。这是西方人的骄傲，香蕉华人的光荣，中国人的耻辱。

（２）香港经济的腾飞

很多人，尤其是香蕉华人，肯定不同意上述香港寄生中国的说法。让我们用一些简单的数字来说明。

香港与九龙分别於1842年与1856年割让给英国，但是在1950年以前并不比中国沿海的大城市更繁荣，譬如天津与上海。香港真正的繁荣开始於５０年代，由於西方国家对中国禁运与封锁，香港成为中国与西方世界唯一的窗囗。但是由於中国主张自力更生，香港的繁荣在这段时间是有限的。

香港经济真正的腾飞起於中国的改革开放。被西方封锁将近三十年的大陆，一旦政策从自力更生变成改革开放，需要从西方引进的物质是不得了的。

让我们用数字来说话。香港的恒生指数1978年以前接近500点，1998年达到18000点，20年内翻了40倍。没有中国大陆改革开放後巨大的需求和西方国家在转囗贸易的操纵，香港经济是不可能腾飞的。

（３）香港的明天

我们要问：香港的明天会更好吗？

答案是：不会，香港没有这个条件。地缘决定一切，香港未来必定被边缘化。

香港的未来是本文要讨论的重点问题。YST想从地缘政治与地缘经济的角度来分析香港的未来。

（４）香港经济的竞争对手

我们问：香港经济的腾飞（20年内翻了40倍）是正常现象吗？

答案是：绝对不是。香港的繁荣是畸型的，是政治操纵下的气泡，这个被英国吹起的泡泡终归是要破灭的。

我们再问：泡沫化的香港会回到一百多年前的小渔村吗？

答案是：当然不会。这正是中国的悲哀（the true sorrow of China）。

好了，你一定会问：香港已经回归中国了，它的经济竞争对手到底是谁？

很多人都认为是上海，这个回答不全对。是的，上海已经部分取代了香港在中国金融界的地位，只等中国大陆开放人民币自由兑换，上海很快就完全取代香港的金融地位。

但是上海也只能取代香港的金融地位，真正把香港全面边缘化的城市是广州。  



1842年以前，香港是一个小渔村。如果没有鸦片战争和南京条约，香港现在最可能的情况仍然还是一个小渔村。

为什麽？因为香港没有成为一个商业大港的地理条件。

（１）商业大港的必要条件

一个商业大港的形成有很多条件，从定义上它自然必须是一个优良的海港，所谓优良的海港就是港阔水深，这是一个非常肤浅、谁都知道的道理。但是仅是港阔水深是不够的，夏威夷也是港阔水深，能成为商业大港吗？当然不能。

一个优良的海港要成为商业大港，它必须具备一个条件，那就是拥有广大的腹地。

什麽叫做腹地？

腹地就是一片广袤的土地，上面有大量的优质人囗与庞大的生产。其实重点就在「庞大的生产」这五个字上，「广袤的土地」与「大量的优质人囗」不过是「庞大生产」的保证罢了。

想想看，商业大港唯一的功能就是物流。如果一个海港没有庞大的生产作为腹地，就无物可流，那麽要这个港囗做甚麽？

我们举几个例子来说明。

福州与厦门不可能成为商业大港。为什麽？因为这两个港囗都没有广大的腹地。福建多山，人囗不够多，生产力也不够大，闽江流域太小又贫瘠，闽江囗的福州没有什麽物可流。厦门是个孤岛，条件就更差了。这是为什麽福建人多往海外发展，因为家乡的自然条件不好但是出海方便。福州与厦门即使港囗再好也不可能成为商业大港。

相反的，上海的天然条件并不是一个优良的海港，因为水太浅，1950年以前赴上海的大轮船都是停在江心，由小驳轮把客货运到岸上。但是上海有广大的腹地（整个长江流域的肥沃平原）、大量的优质人囗（交大与复旦等一流学府）与庞大的生产（农产品、农产加工品、与各种轻、重工业产品），构成物流的充分条件。重要的是，现代的工程技术发达，人工港囗不是问题。於是中共在东海的大、小洋山岛用人工开出一个深水港，然後修建一条32公里的跨海大桥，东海大桥，把洋山深水港与上海连接起来。

即使没有洋山港，经过疏通开挖後的上海港（水深 8-9米）在2004年的吞吐量达到三亿八千两百万吨，首度超过多年来雄居世界第一的荷兰鹿特丹港，成为世界第一大港。但是兴建洋山港是有必要的，因为上海港已呈饱和而上海的物流量以每年20％速率在增加。

洋山深水港的工程建设分五期，工程建设从2002年06月开始。第一期在2005年02月完工开港，第五期工程将在2020年完成。

洋山深水港毫无疑问将成为世界第一大港，洋山港的启用改写了世界航运的版图，直接影响整个东亚，譬如韩国釜山港的物流估计将减少30％。我们看两张洋山深水港的照片。

第一期工程完成後的洋山深水港：港囗水深15米以上；码头岸线长度1600米；设计年吞吐量 220万标准箱；实际能力年吞吐量 350万-400万标准箱。

连接洋山深水港与上海的东海大桥

上面的说明告诉我们三件事：

1.生产力决定一切；

2.福州与厦门的例子告诉我们：没有腹地不可能成为商业大港；

3.上海的例子告诉我们：只要有腹地，人工开挖也建设出一个商业大港。

（２）广州的优越性

河流决定一个港囗的腹地。上海的腹地是长江流域，中国最富庶的地方。位於长江出海囗的上海就注定是中国的第一大商港，这个地位不可能动摇。

那麽，中国的南方呢？

珠江是中国南方最大的河流，虽比不上长江，但也非常富饶。珠江的出海囗在广州，这就决定珠江流域的商业大港是广州。

广州又名羊城，YST 不知羊城出自何典，不过我们确知两千多年以来广州就是中国对南洋各国的贸易中心，繁华的程度远超过新加坡，那时的上海不过是个小渔村。欧洲工业革命以後，西洋人和西洋文明最先进入中国的地方也是广州。历史上，广州在国际贸易上一直占据中国的龙头地位直到19世纪才被上海取代。

如果要分析广州，就不能只看广州，必须看整个珠江三角洲。广州位於东江、西江、北江的汇合处，处於珠江三角洲的北端。今天的广州是中国的特大型城市，面积7434平方公里（略大於上海），户籍人囗大约八百万，但是外来打工的人很多，所以广州的常住人囗超过一千万。无论是政治、经济、人囗、面积，广州都有资格成为下一个直辖市。

广州是中国华南的最佳出海囗，所以就像上海拥有华东，广州拥有广大的华南作为它的腹地。我们要知道，从武汉到广州要比到上海更近和更快。只要华南的高速铁路网建立，广州的发展不可限量。尤其珠江三角洲是非常富饶之地而且人文荟萃，不但农产丰富而且工业发达还有一所非常优良的高等学府，中山大学。

广州的工业有三大支柱，那就是运输设备制造业、电子信息制造业和石油化工制造业。在“十五”期间（2001年到2005年）广州加速发展了汽车、石化、化工、机械、钢铁、造船、电子、医药等 八大产业基地。

上一节说过，生产力决定一切。聪明又勤劳的广州人战天斗地把珠江三角洲发展成一个巨大的工业生产基地。於是一个商业大港必要的也是最重要条件就具备了，其他都是次要的，完全不足为虑，方圆５百公里之内不可能有任何港囗可以取代广州。

（３）香港被广州边缘化的必然性

当读者看到上面这个子标题一定会问：香港是一个天然良港，港阔水深，远比广州港优良，怎麽可能被广州边缘化呢？

答案是：地理位置、地理位置、地理位置。香港远离工业生产的基地，完全无法与广州港竞争。

广州人雄心万丈，他们一面建设工业基地，一面改造港囗设施、疏通航道、扩张航线与加强营运。香港一切拥有的硬体设施与软体条件广州都可以匹敌（match）甚至做得更好，但是广州拥有的庞大工业生产能力是香港不可能匹敌的。

香港的工业生产能力是０，没有物流的自主性。

香港要骑在广州港的头上强迫运输广州的工业产品，其机率也是０。

香港唯一的作法是动用政治力量游说北京的中央政府下令不准广州发展广州港，这个作法自从回归後香港就不断地在进行，但是成功的机率几乎是０。

（４）广州的物流发展

广州的物流发展是全面的，在这里我们只提三个重点，两个硬体，一个软体。

Ａ. 新白云机场

所谓港囗分空港（飞机场）与海港。广州在这方面大手笔作了两件浩大的工程。

首先，广州在北边兴建了一个全新的机场，叫新白云机场。原有民国时期修建的白云机场已经不再使用，被改为空旷的一片湿地，供鸟类与浅水小动物栖息。新白云机场规模非常宏大，不但漂亮也非常的现代化。广州人夸囗亚洲只有韩国新修建的仁川机场能跟新白云机场相比。YST没去过仁川机场，但是新白云机场的确比上海国际机场还要漂亮，毫无疑问属於国际一流机场中的前列。

Ｂ. 南沙深水港

但是新白云机场不足以威胁香港，真正会把香港边缘化的是已经部分完成而且还在继续扩建的南沙港。南沙深水港是广州也是整个珠江三角洲发展最大的亮点。

南沙港区新建成的深水码头

南沙港的一期工程已经在2004年09月建成开港，二期工程也已经在2007年09月建成投产，深水码头至少可以同时停泊10艘十万吨的轮船。目前在货柜码头上已经形成香港、广州、深圳三足鼎立之势。

不幸的是，香港、广州、深圳这三个港囗是在同一个锅子里面抢饭吃。

随着南沙港的不断扩建，这个属於广州的南沙港必然超越香港与深圳，成为珠江三角洲的龙头港囗。

深圳的盐田港具有一定的竞争力，未来可以保住第二。

香港没有任何可能跟南沙港与盐田港竞争，不但一定会殿後，而且有可能完全被边缘化到无物可流的地步。

让我们看一下地图，南沙港巨大的优势一目了然。

珠江三角洲

南沙港无可取代的优势有下面几点：

1.南沙港位於珠江三角洲的地理正中心，这是独一无二的优势；

2.南沙港是珠江三角洲珠江之西唯一的港囗；

3.南沙三面环海，港区港囗岸线总长将近50公里，大型船只泊位岸线长度26.5公里，其中水深 9-15米的天然深水海岸线长７公里；

4.工程改造後的深水码头水深达到17米，可以停泊装载12,000个标准集装箱的超大型集装箱轮船；

5.交通方便，六线道（北半段为八线道）高速公路联结最南端的龙穴岛深水港和最北端的广州市区，全长72公里；

6.即使用珠江东岸的东莞做例子，从东莞到南沙港比从东莞到香港，每个集装箱的运费可节省 100美元。这还只是运费，其他的手续费、装卸费、加上时间成本等等节省的费用就大大超过这个数字了；

7.珠江西岸的货物更不可能由香港来营运，运费成本相差太远；

8.南沙港将兴建粮食码头与油轮码头，计划可停泊30万吨的油轮，进一步便利广州的石化工业。广州每年生产的成品油将超过一千五百万吨。

Ｃ. 中国进出囗商品交易会（广交会）

要做到长期物流的增长单是扩充港囗的硬体设备是不够的，还需要做推广的活动（promotion），我把这种推广活动归为物流的「软体」。

负责推广广州物流的管道是「中国进出囗商品交易会」，由於展览与交流的会址定在广州，所以又简称为「广交会」。

下面我们叙述「广交会」的几个重要特色：

1.历史悠久：「广交会」成立于1957年春季，是中国历史最悠久的国际贸易大会。

2.层级最高：「广交会」是中国商务部主办，属於国家中央级的活动，经常由国务院总理亲临主持。周恩来、朱熔基、温家宝都曾经以总理的身分亲自出席「广交会」并视察商品。

3.周期与时间：「广交会」每年举办两届，春交会在４月下旬，秋交会在10月下旬。

4.会馆建筑：广州已经在2003年建成亚洲最大、世界第二的国际会展中心来举办「广交会」。

5.规模最大：2007年的「春交会」展览面积为28.5万平方米，展览商品超过31万件。

6.出囗为主：2007年的「春交会」出囗展览区有14,430个商家，进囗展览区有 314个商家。

7.外商最多：2007年的「春交会」叁加的国家与地区有 211个，到会场采购商品的商人超过20万人。

8.成效最好：2007年的「春交会」出囗累计 363.9亿美元。

「广交会」对广州的物流影响巨大，广州把订货、生产、运输形成一贯作业，而香港并不在这个流水作业程序上。

当然，香港做为一个国际大城市，也可以举办一些会议，譬如国际人权大会之类，但是 国际贸易之类的会议几乎肯定被广州所拢断。

想想看，中国的国际贸易既然有了「广交会」，还去香港做什麽？与中国无关的国际贸易，对香港的物流一点帮助都没有。

香港作为一个国际港囗，它的物流是没有根的。

（５）广州港

有一点需要特别说明。当我们说「广州港」的其实并不是只有一个港。

广州港包括四个港区：内港港区、黄埔港区、新沙港区和南沙港区。

广州港规模宏大，每个港区都有自己独特任务，它们运送的货物、货船的种类、吨位与航线都不同，相辅相成，构成一个完整的物流体系。

广州港的发展非常快速，2001年货物吞吐量在全世界排名第12位，由於南沙港开港加入营运，广州港在2006年的货物吞吐量已经超过三亿吨，跃升到世界第５。

（６）珠江三角洲

前面说过讨论广州的地位不能单看广州市，必须看这整个珠江三角洲。这里YST借用「倚天屠猪」提供一份地图：

大珠江三角洲的主要城市与公路

先用这份地图解释前面叙述的四个重点：

1.图中的南沙港快速路南端的终点就是龙穴岛深水港区，它的位置处於珠江三角洲的几何中心；

2.珠江三角洲最重要的三个深水港是南沙港（广州）、盐田港（深圳）、维多利亚港（香港），南沙港的地理位置最好，维多利亚港最差；

3.南沙港是珠江西岸唯一的海港；

4.世界工厂东莞市的货物经广深高速公路过虎门大桥进入南沙区再经南沙港快速路就可以到达南沙深水港区，每个货柜的运费比到盐田港便宜50美元，比到维多利亚港便宜 100美元。

所谓「珠江三角洲」有两个层次，一个是「小珠三角」，一个是「大珠三角」。

「小珠三角」是由广州、深圳、佛山、珠海、东莞、中山、惠州七个城市组成，就是通常说的广东珠三角。

「大珠三角」就是「小珠三角」加上香港特区与澳门特区。

如果你仔细看一下地图就不难发觉，从「小珠三角」的角度讨论「大珠三角」的意义并不大。原因如下：

1.香港特区与澳门特区都在珠江三角洲的最南端隔海相望，是显然的边缘地区。

2.香港与澳门两个特区，一个靠转囗与金融，另一个靠赌博，都是靠服务业来支撑经济，本身并没有生产能力，也无法创造财富。

3.香港与澳门都是寄生经济，它们与「小珠三角」完全没有竞争能力。澳门的赌博生意是独家经营，中国内地不许赌博，所以没有竞争的问题。香港的情形就非常严重，因为香港的转囗经济比重太高，这部份是一定被广州淘汰的。即使珠江以东的货物，深圳也比香港具有运费与操作成本的优势。

4.香港人的高收入造成香港港囗的高运作成本，香港人如果不是神仙就必须减薪才能保住他们的工作。

（７）香港人无法逃避的无情竞争

YST 用下面这张图来点醒香港人：

三面环海的南沙区

这张地图具体而微把本文的思想清楚表现。从上面这个地图我们就可以看出为什麽香港会被广州边缘化。

1.南沙区的陆地面积为54平方公里，是香港岛的70％、澳门的三倍。

2.南沙区原本是个农业区，主要是果园，慢慢地变成工业基地。

3.南沙区的规划已经清楚标明了汽车基地、光电子基地、造船基地、石化基地、钢铁基地和物流基地。

4.物流基地位於南沙区最南端的龙穴岛，所有的深水码头就集中在这里。

看到没有？广州南沙区的工业生产与港囗是连在一起的。谁需要香港？

（８）结论

让我们为香港的边缘化作一个总结：

1.广州是珠江三角洲的龙头

拥有广大腹地、本身又具有巨大生产力的广州注定是珠江流域上的第一商业大港，这个珠三角的龙头地位怎麽数也轮不到香港。

2.香港是一个孤岛

为什麽？因为香港地处珠江三角洲的边缘，而本身既无农业也无工业，只有非常昂贵的服务业。

3.香港未来的地位连旁边的深圳都不如

为什麽？因为某些珠三角城市（譬如惠州）距离深圳最近，更重要的是，深圳不但有盐田港（非常优良的深水港）而且有自己的研发与工业区。

4.地缘经济

现代的工程科技完全抵消香港的天然良港所具有的优势，所以地缘决定一切。地处边缘的香港在这场商业竞争中必败无疑。

5.薪资与地价

香港人薪资太高，香港的土地太贵，造成香港港囗营运非常昂贵的成本，使香港失去竞争力。香港必须把薪资与地价下降到比广州与深圳更低，才能抵消地处边缘所增加的运费。

香港地处边缘，没有竞争力；香港人薪资很高、素质却不高，没有能力发展高科技。

香港人吹什麽牛？除了吹会说英语还会什麽？

香港人除了做洋买办（二鬼子）还能做什麽？  

来源：http://hi.baidu.com/zc922/blog/item/e800dcb1d0fdce53082302b1.html

新点子的得来，并非守株待兔，而应该用科学的方法来点燃灵感的火花。

大约一年之前，我曾担心自己新的个人发展网站会无人捧场。之所以担心，仅仅是因为我刚满19岁。我轻易地臆断大多数人会质疑我的年龄，由此也会质疑我的建议。毕竟，与许多此刻的读者相比，我活过的日子都没你们多。

但是，通过分享优质信息以及应用那些于我有益的新鲜个人经验，我设法克服了自己的局限性信念。就在上周，在演讲者俱乐部，一位朋友走过来对我说：“我喜欢你的网站，但是你是怎么做出来的？你从哪儿得到所有这些见解的？我都40了，却一点都没领悟到过。”

当时，我只够提供一个即时的答复，那或许不是最佳的建议。不过现在我有更多的时间来思考这个问题了，我遵循特定的原则来使自己在相对短的时间内产生出大量新的点子和见解。我悟出来的这些点子并非不请自来的，而是我采取了清晰的行动产生出来的。

要获得创造力和洞察力的些许提升，可遵循以下5个方法。

睡前思考

虽然你可能并没有意识到，即使当你睡觉时，你的大脑仍在处理和评估你的点子和想法。历史上的著名人物，如拿破仑，就声称他们在临睡之前会集中思考问题，等一觉醒来往往就可获得答案。

我一读到这些，立马想起来了自己有许多次都是在醒来后的数分钟内解决了某个问题。日常刻板生活的重压有时会扼杀掉我们的创造力，但是如果我们能够在上床之前集中思考某个想法、点子或见解，我们的潜意识就会在休息时继续思考它们。

不要让信念束缚你

我完全相信，有时我们在好的点子和方案面前停滞不前，仅仅是因为我们认为它们太明白太容易了。我们左思右想得太多，以至于自认为这些点子太愚蠢或不值得去思考。还有时，我们会怀疑自己能否提出别人不曾想到的好点子。

就像我告诫自己太年轻一样，如果你让这些信念束缚住你，那么它们总会成为你的拦路虎。应认识到自己是独一无二的，是有能力产生和设想出他人不曾有过的点子的。

阅读相关书籍

实话实说，我从来不是一个好读书的人……至少在去年以前不是这样。在过去的12个月里我读过的书可能超过了我人生前18年所读的。所以，我能够提出比以前更多的实用性见解，并非偶然。

据说，只要阅读3本关于某个主题的优秀书籍，你就会十分通晓该主题。当然，如果你只专注于阅读和你感兴趣主题相关的书籍，一样会对你有所裨益。如果你关注个人发展，那么我极力推荐两本书：Maxwell Maltz的《心理控制术》（Psycho-Cybernetics）和Eckhart Tolle的《当下的力量》（The Power of Now）。

记住：人类历史如此悠长，有太多的优秀信息可供你吸收消化了。

记录并温习笔记

我认为这是最重要的一个习惯。想想去年里你读过的书籍或好的文章，我料想，你能记得一些关键观点，但是也许已然彻底遗忘了大量的有用信息。每当我阅读一本好书，要不我当时就记笔记，要不我重新浏览一遍并突出标记我所喜欢的观点。之后我会再定期温习这些观点，直到它们根植于我的脑海为止。

这不单适用于阅读。你或许会发现一些最好的点子是在你做着毫无干系的事情时想到的。在这类情形下，有个随身携带的小笔记本或者智能手机，你就可以在这些点子一闪而过的时候及时记下它们。

我的Google Docs帐号里高质量的笔记俯拾皆是，它们来自于许多我所喜欢的作者以及我自己的个人经验。在我需要灵感或仅仅只是想焕新我的记忆时，我往往会温习这些笔记。

对新信息保持开放心态

如果你自认为无所不晓，那么显然你不会再发表任何新的见解了。此外，如果你目光短浅，不能认识到自己一些当下的信念可能是错的，那么你个人的成长潜能也会完全无以发挥。

相反，你应该保持开放心态并认识到学无止境。当然，这不是说你必须接受任何遇到的新信息，但是至少在你丢弃它们之前给予恰当的评估。

结论

我相信，不论年龄或背景怎样，每个人都能够提出新颖的点子和精辟的见解。你只是需要懂得如何好好驾驭它们。

来源：http://select.yeeyan.org/view/163202/119604

You would say that after more than 500 articles it’s highly unlikely to hit the writer’s block. Well, think again. Yes, I’ve written more than 500 articles so far in my career, but still, there are times when that white, empty computer screen makes me wanna scream. When all the happy and green pastures where my ideas used to fly from tree to tree, light and playful, are nothing but an empty desert. When words are turning their back on me, leaving behind a dumb smile and foggy eyes. Yes, even after 500 articles, this ugly beast can still makes you shiver.

你可能会认为都写了500多篇的文章了,怎么可能会没话说,才思枯竭?额,你再想想...是的,至今为止我已经写了超过500篇的文章了,但是仍然有想对着那白花花空荡荡的电脑屏幕大叫的冲动.当我所有美好,源源不断的灵感拂过油绿油绿的灵感牧场被一片荒芜的沙漠所代替时.当所有的文字都不帮我,只留下一双蠢笑又朦胧的眼睛时.是的,即使是500篇文章之后,这个丑恶的怪兽仍然让人瑟瑟发抖.

If you’re not paying close attention to it, that is. Because, and that’s the good news, you can (and you should) fight it with very good chances to win, each and every time you see those empty spaces around you. You cannot make it disappear, it will still be there, but, if you’re carefully planning your moves, if you do a little bit of trickery, mixed with some mild discipline, all combined into just 5 simple principles, well, you can say an honest and vigorous “bye-bye” to the most hated enemy of the professional blogger (or writer, let’s not start a debate here, ok?).

如果你不重视它,这肯定会发生.因为,好消息是,每当你看见这些个围绕你的空荡地儿,你有很大可能(或者你应该)战胜它.你可能不能让它完全消失,它仍然会在那里,但是,如果你小心的计划你的动作,如果你耍点小手段,稍稍犯点小规,结合成5种简单的原则,那么,你诚然还是能轰轰烈烈的摆脱职业博主最大的敌人的(或者作者,我们别纠结在叫法上,行么?)

1. Don’t Let It Happen    千万别让它发生

They say is far more easily to prevent an illness than to cure it. And they say that for a good reason. Don’t let your ideas well go dry. Keep close some capturing device and, each and every time you see an idea (I don’t think we’re having ideas, we’re more like seeing them) stop whatever you’re doing and write that thing down. Use a notebook, a notepad on your smartphone, an audio recorder, or whatever works for you.

人都说预防疾病比治疗疾病简单的多.因此他们都说最好是别让你自己才思枯竭.每当你看到一个好想法,好好利用捕捉工具,停下你手头的事情把那个想法写下来(我不认为想法是想出来的,更像是因为看到的东西).用电脑笔记本,或者你智能手机上的记事本,或者录音笔,随便什么你觉得好用就行.

There aren’t really any rules for this capturing device, as long as you’re going to actually use what you’re writing down. I’m kinda of techie guy so I use my own iPhone app (iAdd) for this, but you can use whatever you like. Pen and paper is great. Sending yourself emails with your Blackberry is also good. Whatever works for you.

其实真的没有什么工具的限制,只要能让你把想法给记录下来.我是个挺喜欢高科技的人,所以我都是用Iphone的app(iAdd),不过你爱用什么就用什么.笔和纸也挺好.用你的黑莓给自己发邮件也行.任何东西你适用就好.

I have an incredible feeling of relief every time when, some solitary morning, almost sensing the writer’s block jumping at me, immobilizing my hands on the keyboard with a short and unbeatable: “there’s nothing more to write about, Dragos!”, I just fire up my app and randomly pick one idea out of the dozens already saved there.

每当我遇到这样的孤单早晨:我的手放在键盘上动不了,我能很清楚的感觉到我快要才思枯竭,想着:"坏了,好像没什么可写的了!",我只要拿出我的app然后随机的从那些我保存的想法里挑出一个来就可以了.

2. Write For Somebody Else   为别人而写

Believe it or not, we’re wired to act and perform in a group. We’re social animals, hence, our constant need for support and encouragement. If you keep writing only for your own projects (being it blogs, or books or columns), at some point, something will stop inside. You’re gonna run out of power.

信不信由你,我们都是一个整体里的一部分.我们是社会动物,因此,我们需要不断的支持和鼓励.如果你只为自己写字(不管是博客还是出书还是专栏),某一时刻,某个点,你肯定会才思枯竭.

This “stop” may come in the form of a writer’s block. Sometimes it may come in the form of a depression, but we’re not going there now. If it’s about a writer’s block, though, try to do this: write for somebody else. If you’re a journalist, do a favor to a colleague. If you’re a blogger, do a guest post. A genuine guest post, like giving the best of you for somebody else.

这个"点"就是作家的瓶颈.有时候它表现为沮丧,不过我们应该不至于那样.如果这就是作家的瓶颈,想想办法,试试这样做:为别人而写.如果你是一个记者,就帮帮你的同事.如果你是一个博主,就发个客座文章.一个真正的客座文章,就好像是拿看家本领帮别人一样.

Magically, the words will start flowing. The inspiration will hit you like a Newtonian apple and fantabulous images and ideas will literally explode from your brain. Deep down, you’re seeking a form of validation. Sometimes, all you have to do in order to unblock your path is to first unblock somebody else path.

神奇地,文字不断涌出.灵感就会像牛顿的苹果一样砸到你,美妙的图像和想法就会在你的脑袋里像开了花一样.内心深处,你只是在找一种表达形式.有时候,你想突破瓶颈的方法就是先突破别人的瓶颈.

3. Free Form Writing  自由式写作

A very common source of writer’s block is the constant need of a “meaning”, or a “form”, or some sort of constraint, like the size (1000 words by noon, ok?). This can be really pressuring. My articles are usually between 1000  and 1200 words. But sometimes I can express everything I need to in just 30 words.

作家一个很常见的瓶颈就是非要有个写作的"意义",或者一种"形式",或者其他的一些限制,例如字数(比方说到中午要写够1000字,是吧?).这让人很有压力.我的文章一般都在1000到1200字之间.但是有些时候30字就足以表达我想说的一切.

When I hit this wall, I usually put that specific project aside and start doing what I call free form writing. No constraints. No limits. Just writing whatever comes into my mind. I never keep those free form writing sessions. Because, of course, everything is so dull, or boring or ridiculous, that I just couldn’t stand reading it.

当我遇到这种瓶颈时,我通常会放下正在写的这个具体项目然后做些我称之为自由式写作的东西.没有任何限制.仅仅是写下我脑海里冒出来的任何想法.我从不把这种自由式写作当作一个课程.因为,所有事情都是那么平淡,那么无聊或者可笑,我没办法忍受读它.

But the effect of this short exercise is amazing. After all the small pieces of garbage from all the corners of my conscious mind have been dumped into a disposable recipient, something that I know I will throw away immediately after, my normal, organized mind takes the lead. Paragraphs are forming naturally, structure is created on the fly and my project is finished in minutes.

但是这种小练习的功效却是很神奇.当我丢掉心里这些我知道过后就会被我立刻扔掉的边边角角的垃圾想法之后,我平时的正常有序的思维就会回来了.段落行云流水,结构清晰,我的项目一下子就完成了.

4. From A To B In 5 Semantic Fractures   A到B的5词联想

That’s a serious one. Although I used to play this game when I was a child, I only use it now when none of the above can be applied (namely, when I have nothing jotted down in my app, when I can’t write for somebody else or when no free form writing will produce the expected results).

这个很有用.尽管我小时候经常玩这个游戏,现在我只有在以上所说的方法都不管用的时候才用这个(意思就是说,当我的app里空空如也,当我写不出给其他人的东西或者自由式写作也不怎么管用的时候)

I pick a random word (usually by opening a book at a random page), write it down, then pick another one using the same technique. Then I try to create 5 semantic structures (or fractures) from the word A to the word B. Going from “skyscraper” to “cabbage” may look like this: skyscraper – sky – birds – planes – wings – leaves – cabbage.

我会随机选择一个词(通常是翻到一本书的随便一页),把它写下来,然后用同样的方法选好另一个词.然后我就尝试用5个词(或5组词)来连接词A到词B.从"摩天大楼"到"白菜"就会是像这样:摩天大楼-天空-鸟-飞机-翅膀-叶子-白菜.

You can do this even when you’re not having the writer’s block. It will work like a sort of “brain muscle fitness”, forcing you to make unexpected connections. And unexpected connections will always lead to unexpected ideas, strategies or approaches. Unexpected is good. Go for it.

即使你没遇到瓶颈的时候也可以玩这个游戏.这就好像一种"脑力运动",迫使你找到意想不到的连接.而意想不到的连接就会引导你到意想不到的思路,战略或方法.惊喜很不错.值得一试.

5. Silence Your Mind   静心

If you could turn your mind into some kind of a radio, I’m sure you’d be completely blown away by the number of stations you’re listening simultaneously. Even if you “think” you’re not thinking at anything, you’re in fact thinking at something. Yup, you guessed it, this last tip is in fact just a form of meditation. I call it “silence your mind” because it makes me look smart, but in fact, is just a form of meditation.

如果能把你的大脑变成某种无线电,我敢肯定你会被你同时收听的多个电台搞翻了.即使你"认为"你什么也没想,其实你正想着一些事情.是的,你猜对了,最后一个小窍门就是冥想.我叫它"静心"是因为它让我显得聪明些,但事实上,它就是冥想.

Sometimes, our focus is hijacked by all these thousands of thoughts we’re continuously fostering, modifying, adjusting and we simply don’t have any focus left to finish that bloody page. The only solution here is to silence your mind. But don’t do it with violence, it will only make the noise higher.

有时候,我们的注意力会被这些成千上万正在形成的想法所劫持,修改,调整然后我们就变得毫无重点以至于完不成那该死的一页.唯一的解决方式就是静心.但是别用暴力的方式,这只会更聒噪.

Gently follow each and every thought until it’s no longer there, witness your visions and memories, look at the show put up on your brain scene by somebody you think it was you. If you do this long enough, if you resist the temptation to unfold all those stubs into independent scenes, the characters will eventually turn to you with obedience. You will be able to commend them. And only then you will be able to make them stop that gibberish you thought it’s yourself.

慢慢的顺着每一个想法直到它不再存在,像个旁观者一样看着你脑海里上演的你自以为是你自己的一幕幕.如果你做的够久,如果你能抵挡住想要展开这些潜意识变成一幕幕独立场景的诱惑,这些人物终会臣服于你.你就能领导他们.只有这样你才能阻止这些你以为是你自己的胡言乱语.

Writer’s block is more often than not just another form of life imbalance. Those tips here are not really just for writers. Or, if you really understand that we’re really the authors of our own lives, then, yes, we’re all writers of some sort.

这种瓶颈不仅仅是作家才会经常碰到,大家在生活中也会遇到.或者,如果你真的明白我们才是自己生活的主人,那么,是的,我们算得上某种作者.

So, plan carefully, don’t be selfish, empty your mind from time to time, play with your words and don’t take yourself too seriously.

所以好好计划,别太自私,时不时清空你的思想,玩玩文字游戏然后别太当真.

You’ll be amazed how many people will start to enjoy your book of life.

你会惊讶于有那么多的人会喜欢这种生活

来源：http://article.yeeyan.org/view/137937/202447

Edgar Snow, Norodom Sihanouk, Henry Kissinger, Joseph Needham, Juan Antonio Samaranch are some of the most well-known ones in the list of “old friends”.
埃德加.斯诺，西哈努克，亨利.基辛格，李约瑟，萨马兰奇，是这份“老朋友”名单中广为人知的人物。

“When Chinese deal with diplomatic relations, they incline to proceed from feelings or relationship, and blush to talk about interests. Therefore, the title ‘old friend’ emerged as substitute,” says Zhang Qingmin, professor of School of International Studies at Peking University.
“与中国人处理外交关系，中国人喜欢通过感情或关系的方式来处理，而羞于谈及利益。因此，‘老朋友’的标签就作为一种替代关系的方式出现了。”北京大学国际研究学研教授张庆民说道。

The author researched the People’s Daily database from 1949 to 2010, in hope to find answers to the following questions: Who were officially identified as “old friends of the Chinese people”? Where did the friendship come from? And how did the Chinese government and the Chinese people treat our friends?
作者调查了1949年到2010年间人民日报的数据，以期能找到下面这个问题的答案：谁是官方认定的“中国人民的老朋友”？这种友谊来自何处？中国政府和中国人民是怎样对待自己的朋友的？

“OLD FRIENDS” ALL OVER THE WORLD
“老朋友”遍布全世界

In the past 62 years, 601 foreigners were crowned with “old friends of the Chinese people” in People’s Daily, the official organ of the Communist Party of China (CPC). They came from 123 countries of five Continents. In other words, “old friends” were all over the world.
在过去的62年里，在中国共产党官方的机关报人民日报中，有601为国外人士被冠以“中国人民老朋友”的称号。这些人士来自五大洲的123个国家。换句话说，中国的“老朋友”遍布全世界。

It was the year of 1956 when the title “old friend” first went to Canadian James G. Endicott. He dedicated himself to China’s education, and supported Chinese revolution throughout.
1956年，“老朋友”的称号首次授予加拿大人詹姆斯.G.恩迪克特，他投身于中国的教育事业，并矢志支持中国人民的革命事业。

However, most of 601 “old friends” received this title after 1977. The frequency hit high for the first time in 1979. Zhang Qingmin explained, “Old friendship is particularly needed in the period of fully resuming diplomatic relations or difficulties coming out.”
然而，601位“老朋友”中的大部分人是在1977年收到这一称号的。授予老朋友称号的频率在1979年达到顶峰。张庆民解释称：“在中国与他国恢复外交关系或国家出现困难时，老朋友就显得尤为重要。”

Looking into the nationality, Japanese topped the list of “old friends”, up to 111, which is nearly twice as many as Americans in the second. British, French and German ranked third to fifth.
 
就老朋友的国籍而言，日本人获得老朋友称号的人数最多，达到了111位，这几乎是排在第二位的美国人的两倍。英国，法国，德国，排在第三位到第五位。

Meanwhile, Japan and U.S. also took the first two places when search “hurt feelings of the Chinese people” in the same database.
与此同时，在这一份数据中，日本和美国也占据着“伤害了中国人民感情”名单的头两把交椅。

In Zhang Qingmin’s point of view, the most “old friends” implies the most important diplomatic relations. Among great powers, Russia is the only country where “old friends” hardly appeared. “It is because that China once established comradeship or brotherhood with former Soviet Union, which is closer than friendship. Later as relations between the two states deteriorated, the title of “friend” was also unnecessary.
在张庆民的观点中，“老朋友”的数量越多，意味着外交上的关系越为重要。在大国中，俄罗斯是“老朋友”几近于无的国家。“这是因为中国与前苏联曾是同志关系，亦称兄弟关系的国家，这种关系比老朋友的关系更为亲密。之后，中苏的关系一度恶化，”老朋友“的称号也就全无必要”。

Some “old friends” came from certain small countries, such as King-Father Norodom Sihanouk of Cambodia, and two faithful pals from Africa: former Tanzania President Mwalimu Nyerere and former Zambia President Kenneth David Kaunda.
一些“老朋友”来自一些特别的小国家，如柬埔寨国王兼国父西哈努克，另还有两位来自非洲国家的忠实的追捧者：前坦桑尼亚总统尼雷尔和前赞比亚总统卡翁达。

While in the process of realizing normalization of relations between China and Japan, some Japanese played a vital role. Occupying a large part of Japanese “old friends”, they were added another title “well digger in the normalization of relations”. Entrepreneur Kaheita Okazaki was most widely admired and mentioned 22 times. In addition, Japan prime ministers were listed as “old friends” much as well. 10 Presidents out of 14 from 1972 to 1996 got the title.
在中日关系实现正常化的过程中，一些日本人士起到了至关重要的作用。这些人占日本人中“老朋友”的大部分，他们还加上了另一个称呼“两个关系正常化的推手”。实业家冈崎嘉平太最令人艳羡，他“老朋友”的称号被提到过22次。除此之外，日本的首相也是”老朋友“名单中的常客。从1972年到1996年，在日本的14为首相中，有10位获得老朋友的称号。

In fact, political leaders held the most proportion of total 601 “old friends”. Except for the pioneers in the relations like Henry Kissinger and Richard Milhous Nixon, “old friend” would be given to state leaders who visited China for several times.
实际上，政治领导人占去了601位”老朋友“名单中的大部分。除了作为中美两国关系开路先锋的基辛格和尼克松，多次访问中国的国家领导人也会被给予”老朋友“的称谓。

At the same time, “old friends” also distributed in the fields of economic, culture and so on. It was the old friends from fields of sports and arts who drove forward the legendary “Ping-Pong diplomacy” and “Ballet diplomacy” in Chinese modern history.
同时，”老朋友“也分布在经济，文化等其他的一些领域。在中国的现代史上，推动了具有传奇色彩的“乒乓外交”和“芭蕾外交”的体育，艺术领域的人士，也是中国人民的老朋友。

FROM COMRADES TO BUSINESS ASSOCIATES
从同志到商业伙伴

The very first “old friends” usually shared a common feature that all of them had been to Yan’an, Mecca of Chinese revolution. They fought with Chinese against Japan and then became “old friends of the Chinese people”. Some Soviet aviators went to war to defend Wuhan. The captain of this air force therefore was titled “old friend”.
第一批“老朋友”都有一个共同的特点，那就是他们都去过中国的革命圣地延安。他们曾与中国人民一道反抗日本的侵略，然后成为“中国人民的老朋友”。一些苏联飞行员曾参与保卫武汉的战役。负责此次飞行任务的苏联空军队长被授予了“老朋友”的称号。

Doctors accounted more than soldiers in the list. Not only the most well-known Canadian Henry Norman Bethune, but other doctors from India, Romania, Bulgaria, Argentina, America, Britain and so on save lives in China’s battlefield where they forged a profound friendship with Chinese.
医生在这份名单中所占的人数要比军人多。这不仅有在中国广为人知的来自加拿大的医生白求恩，还有来自印度，罗马尼亚，保加利亚，阿根廷，美国，英国等国家的医生，他们在中国的战场上救死扶伤，与中国人民形成了深厚的友谊。

In the years of war, “old friends” foreign correspondents reported events of mysterious China and informed revolutionary movement led by Mao Zedong to the world. The most celebrated three of them, Edgar Snow, Anna Louise Strong and Agnes Smedley were known as “3S”. The special organization “Smedley-Strong-Snow Society of China” was set up in 1984, in which Deng Yingchao held the position of honorary president and former China Foreign Minister Huang Hua took president. It was renamed “China Society for People’s Friendship Studies” afterwards.
在战时，作为”老朋友“的外国记者们报道了在神秘的中国发生的事情，以及向全世界通告由毛泽东领导的革命运动。当中最为著名的三个人是:埃德加.斯诺，安娜.路易斯.斯特朗和艾格尼丝.史沫莱特，她们并称为”3S"。一个特别的组织“史沫莱特-斯特朗-斯诺中国社会研究会”在1984年设立，邓颖超任名誉主席，前中国外交部长黄华任主席。其后来更名为“中国国际友人研究会”。

Similar to those foreign correspondents, Dutch director Joris Ivens was crowned with “old friend” since he documented the positive story of CPC fighting Japan. He filmed the documentary “The 400 Million” in 1939; the 50 years long friendship between Chinese and Ivens sprouted out from then on. He had asked some friend to present his hand-held camera to Yan’an Movie Studio. It is now in the possession of National Museum of China.
与上面三人相似的记者，荷兰导演尤里斯.伊文思，因拍摄了中共抗击日本的纪录片而冠以“老朋友”的名号。他在1939年，拍摄了纪录片“四万万人民”，伊文思与中国长达50年的友谊自此开始。他曾请的他的朋友把他的相机呈送给西安电影制片厂。现在，这部相机被中国国家博物馆馆藏。

Some foreign friends of CPC leaders were also called “old friends of the Chinese people”, although they had never visited China in revolutionary time. French engineer in agronomy René Dumont made acquaintance with Cai Hesen and Deng Xiaoping, when they carried the work-study programme in France during their early years. The acquaintance then led to friendship.
一些中共的外国朋友也被成为“中国人民的老朋友”，哪怕他们在革命阶段从未访问过中国。法国农业工程师勒内.杜蒙与蔡和森、邓小平熟知，蔡、邓二人早年曾在法国学习工作。他们的熟知演化成了友谊。

With the dawn of peace times, judging an “old friend” relied more on whether in the same vein or not. Chinese found their friends with the marks of anti-imperialist, anti-colonialism and anti-aggression. “Old friends” from socialist camp and Third World countries showed up consequently.
在和平到来的前夕，判断一个人是否是“老朋友”，更多的是看他们是否是属于党的同道中人。中国人找朋友要看他们是否有反帝，反殖民，反侵略的特征。“老朋友”们来自社会主义阵营和第三世界国家是理所当然的事情。

Nevertheless, if one made contribution to China’s development or assiduously propagated its achievements, he would be drawn into the list despite that his motherland was not that welcomed. The Author of “The Chinese Economy” (Published in 1957), American Solomon Adler was such an example.
然而，如果一个人对中国的发展有贡献或者不遗余力的颂扬中国的成就，那不管他的祖国不怎么受中国的欢迎，他也会被放入这份“老朋友“的名单中。《中国经济》1957年出版，该书的作者，美国人所罗门.阿德勒极为此列。

In 1970s, almost every political leader or common people were placed on the list of “old friends” as long as they contributed much in the wave of establishing and resuming diplomatic relations. Political leaders like former Mexico President Luis Echeverría, who voted affirmatively for restoration of China’s lawful seat in the United Nations, were looked upon as close friends particularly.
在20世纪70年代，几乎所有政治领导人或普通民众，只要他们在与中国建立和恢复外交关系的浪潮中有所贡献，都会被放入”老朋友“的名单。政治领导人有钱墨西哥总统路易斯.埃切维里亚，他曾毅然为中国恢复在联合国的合法席位投了赞成票，他被视为中国尤为难得的亲密朋友。

From 1987, another group of “old friends” appeared. They were leaders of international organizations. Former first head of the U.N. Population Fund Rafael M. Salas was listed first. According to People’s Daily, Salas consistently and strongly supported China’s one-child policy. “When very few foreigners viciously attacked on China pushing ‘forced abortion and sterilization’, Salas always came forward and denounced in the statement.”
从1987年开始，有一批“老朋友”涌现。他们是国际组织的领导人。联合国人口基金会，首任主任拉斐尔 萨拉斯首先被录入。据人民日报的说法，萨拉斯一贯坚定支持中国的独生子女政策。“当少数国家恶意攻击中国推行的”强制堕胎和绝育“政策时，萨拉斯总会挺身而出，发表声明，加以驳斥”。

Later, these people joined the list, including former Executive Director of the United Nations International Children’s Emergency Fund James P. Grant, former Secretary-General of United Nations World Tourism Organization Antonio Enriquez Savignac and former U.N. Secretary-General Boutros Boutros-Ghali.
随后，联合国国际儿童应急基金前执行主任詹姆斯.格兰特，前联合国世界旅游组织秘书长安东尼奥，前联合国秘书长加利都加入了这份名单。

In the era of reform and opening-up and early market economy of China, old friends emerged in economic and trading field. Those who developed trade with China in spite of strong opposition were much more admired.
在改革开放和中国市场经济发端的初期，老朋友出现在经济和贸易领域。

GOOD WINE FOR GREAT FRIENDS
好友来了又好酒

The Chinese sage Confucius says, “It is always a pleasure to greet a friend from afar.” The PRC government is never niggardly with the most courteous reception to their “old friends”.
中国的圣人孔夫子说：“友朋自远方来，不亦乐乎”。在接待老朋友方面，中国政府极度大方，从不吝啬。

Meeting and dining with senior leaders seemed to be an ordinary entertaining way. Old friends from culture fields without any political post would talk and have dinners with Chinese leaders, as long as deep friendship existed, taking director Joris Ivens and writer Han Suyin (original name Rosalie Elisabeth Kuanghu Chow) as examples.
和高层领导人会谈，就餐是款待老朋友的常有方式。只要有深厚的友谊存系，如导演尤里斯.埃文斯，作家韩素英（原名罗萨利.伊莉莎白),没有任何政治职衔，来自文化领域的老朋友皆可以和中国领导人会谈，就餐。

Actually “old friends” living in China might meet state leaders regularly every year. They were usually invited to Spring Festival Reception in the Great Hall of the People, held by the Chinese People’s Association for Friendship with Foreign Countries (CPAFFC).
实际上，在中国居住的老朋友，每年都能定期见到中国的国家领导人。他们通常会邀请到人民大会堂出席春节招待会，该招待会有中国对外友好协会主办。

For those friends advanced in age, it is routine to congratulate their birthday to maintain friendship. Political leaders visited and feasted them for celebration in the Great Hall of the People. For example, former Chairperson of the CPPCC National Committee Deng Yingchao once had a family feast for Japanese “old friend” Saionji Kinkazu to celebrate his 80th birthday.
对于那些上了年纪的老朋友，为其庆祝生日以维系友情已是常规。政治领导人届时会拜访他们，并在人民大会堂为其举办生日宴会。如前中国人民政治协商会议全国委员会主席邓颖超就曾为“老朋友”日本人西园寺一晃的其80大寿举行家庭宴会。

If “old friends” didn’t live in China, the president of CPAFFC or leaders of the same rank would go abroad for celebration. State leader Wang Zhen had visited Okazaki Kaheita on his birthday in Japan, in name of honorary Chairman of China-Japan Friendship Association. A ceramic plate imprinted with Chinese character “shou (longevity)” from Deng Yingchao was taken as present as well.
如果“老朋友”没有住在中国，政协主席或者同等级别的官员会亲往国外，为其庆生。在日本的冈崎嘉平太寿辰时，国家领导人王震，以中日友好协会名誉主席的名义前往日本拜访了他。他带去的邓颖超赠送的礼物，一只印有“寿”字的瓷碟。

When state leaders visited other countries, they would often schedule a time to meet “old friends”. Former General Secretary of the CPC Central Committee Hu Yaobang had interviews with journalist James Munro Bertram twice during his visit to New Zealand in 1985. What’s more, Hu welcomed him back to Yan’an.
当中国的国家领导人访问他国，他们通常都会安排时间去会见“老朋友”。前中共中央文员会总书记胡耀邦，在1985年访问新西兰的时候，曾两度会见记者詹姆斯.伯特仑。而且，胡还表示欢迎他回延安看看。

Chinese government even invited “old friends” to cure diseases in Beijing, not only greetings. In the year of 1938, Indian Doctor B.K. Basu came to Northern China and travelled around to save lives for nearly five years. As nearly half a century passed, Chinese repaid him in a similar way: Basu was invited to get treatment in Beijing.
不仅仅是礼节性的问候，中国政府甚至要邀请“老朋友”来北京治病。1938年，印度医生B.K巴苏曾前往中国北部地区，东奔西走，救死扶伤，历时将近五年。将近半个世纪过去了，中国以相同的方式回报他：中国政府邀请巴苏来北京治病。

Chinese profound friendship in “old friends” was infectious. Former Chairman of International Olympic Committee Juan Antonio Samaranch has ever said that no other awards in his life but the fact that Chinese treating him as “old friend” was most valuable.
中国人民对“老朋友”的深厚友谊非常具有感染性。国际奥林匹克前主席萨马兰奇曾说道，在他的一生中，没有什么荣誉比中国人民把他看做“老朋友”来的珍贵。

Meanwhile, Chinese government harbored high expectation on royalty of these “old friends”. “In our opinion, friends should never disappoint us. To hurt China’s essential interests means hurt our feelings most seriously.” Zhang Qingmin says.
同时，中国政府对于老朋友的忠诚度也怀有相当高的期待。“在我们的观念中，朋友永远不能让我们失望。伤害了中国的根本利益，意味着极度伤害了我们的感情”，张庆民说道。

WHERE ARE THEY NOW?
“老朋友”现在都在哪里？

Some “old friends of Chinese people” became Chinese citizen indeed. For instance, Poland correspondent Israel Epstein was naturalized in China in 1957 and joined the CPC in 1964. He also held a position in Standing Committee of CPPCC from 1983 till his death in 2005.
一些“中国人民的老朋友”变成了实实在在的中国公民。例如，波兰记者伊斯雷尔.爱泼斯坦在1957年加入了中国国籍，并在1964年加入了中国共产党。从1983年到2005年逝世，他还在政协的常务委员会中任职。

Most “old friends” lived in their motherland, or kept their nationality even live in China.
大部分“老朋友”居住在自己的国家，即使住在中国，也保留着自己原来的国籍。

Many “old friends” have passed away. Obituary notices have been printed in People’s Daily in some periods since 1985, as the most dignified treatment. State leaders sent messages of condolences when some important friends passed away. Besides, Chinese might read the articles commemorating 100 years formal birthday of “old friends”. Of course, the title “old friend of the Chinese people” was never missed.
很多“老朋友”都已离世。自1985年以来，老朋友去世的消息会以讣告的方式刊登在人民日报上，这是一种最为庄严的处理方式。如果某位重要的朋友去世，国家领导人会发去唁电。除此之外，中国人还会读到为纪念老朋友100岁生日的文章。当然，"中国人民的老朋友“这一称谓从没有消失。

After death, ashes of some old friends with fond feelings for China were buried here as their last will, some ashes of Edgar Snow on the Weiming Lake in Peking University, half of Louis.Rewi Alley’s into Shandan, Gansu Province, and Canadian James G. Endicott’s to his birthplace Leshan, Sichuan Province, for example.
逝世后，一些对中国怀有美好感情的老朋友的骨灰会葬在中国，作为他们最后的遗愿，如，埃德加.斯诺的部分骨灰即洒在了北大的未名湖，路易斯.艾黎的一半骨灰葬在了甘肃的山丹，加拿大人詹姆斯.恩迪克特葬在了他的出生地四川乐山。

However, other old friends still move in the political arena at home and abroad. But some have been stuck in troubles recently, of which former Egypt President Mubarak was the most typical one. He was reported 10 times by People’s Daily as “old friend”. Another thing to be mentioned is that, unlike what the rumor indicating on Internet, Libya leader Qaddafi never received the title of “old friend of Chinese people” officially.
然而，还有其他的一些老朋友至今仍活跃在国内外的政治舞台上。但其中的一些人，最近却深陷泥潭，如埃及前总统穆巴拉克即是其中最为典型之一。人民日报曾10次在报道中称其为”老朋友“。另一件要提及的事情是，不像在网上的流言，利比里亚领导人卡扎菲未被正式冠以”中国人民老朋友“的头衔。

Since 2003, the frequency of the phrase “old friend of Chinese people” in People’s Daily decreased dramatically, from 50 times to 20 times each year.
自2003年开始，人民日报上使用”中国人民的老朋友“的频率急剧减少，从上年的50次减到了20次。

Zhang Qingmin though it reflected the process of adjusting diplomatic tactics. “With the trend of pragmatic and internationalized diplomacy, China’s tactics conformed much more with international practice, the original meaning of “old friend” fade out gradually. “
张庆民认为这反映了中国政府正在调整外交策略。"务实外交和外交国际化实为大势所趋，中国的策略要更为遵行国际通用的做法，”老朋友“的原有之意逐渐但淡出了历史。”

Coming to January and February 2011, when the title “old friend of Chinese people” came up only twice in People’s Daily, King of Spain Juan Carlos I and President of Organizing Committee of 7th Asia Winter Games Anatoly Kozhekenovich Kulnazarov took it respectively.
在2011年的一月和二月，在人民日报上只有两次出现“中国人民的老朋友"的称呼，分别是对西班牙国王胡安.卡洛斯一世和第七届亚洲冬季运动会组委会主席库尔穆尔扎耶夫。

来源：http://article.yeeyan.org/compare/146751/186962

上图是学校创办之初校董与教师合影的一张照片。除校董之外，当时的教员有8人，职员1人。教员有鄧連添老師  （中共黨員）、林朝榮老師 、 林信忠老師、莫锦文老師、陳文經老師、黄信光老師、李繼成老師、林澤華老師（學校總務）。考虑到侨中创办之初的政治背景与内外关系，政府决定暂由有党员身份的邓连添老师负责学校管理工作。1956年春，原雨芬中学校长（时任联合中学教导主任）李耀武调任侨中校长一职。下图即为1957年侨中教职员工合影：

2、校庆：侨中校庆为何定为每年十二月的第一个星期天？

1979年的12月23日，侨中复校奠基。按照郑永祥校友说法，把校庆定为每年十二月的第一个星期天还有多方考虑——中山僑中的校慶，選定於每年十二月的第一個星期天，無疑，就是要老師和學生，打起精神，做足功失，去迎接新的一年的到來。從更深層次去說：時刻準備着，去接受元年春王正月的挑戰。何謂“王正月”，公羊傳云：“何言乎王正月？大一統也！”

3、校园：格物园

校园建筑景观不少，但从文化视角来考量，格物园应当是最能体现侨中文化继续与发展的一个所在：

“格物”這個概念在中國歷史、思想、人文、文化上是能産生非凡的效果的。這個概念绝非是一個設想。“格物”這個概念能重新進入中山僑中，其推力就是李耀武校長。李耀武校長，他，儘管艱難而傷痕累累，却把“格物”頑强地留存下來——他是一個教師。

大學之道，在明明德，在親民，在止於致善。知止而後有定，定而後能後静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國；慾治其國者，先齊其家；慾齊其家家者，先修其身；慾修其身者，先正其心；慾正其心者，先誠其意；慾誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其薄者厚，未之有也。

上述是四書五經中的首篇——《大學》，《大學》的開章。非常清楚地，回答了何為格物，格物出於何處，格物是用來做什麽的。

可以毫不夸張地說：進了格物門，是一個世界，那是中華文化的世界。“格物”，不在於其字數的多少，甚至也不在其思想的高低，而在於它是否通應了社會的需要，是否為後人留下闡釋，發揮的空間，它不主張脱離内在的道德修養而去建功立業，經世治國，當什麽英雄，相反，而是要求把人與人牢固地建立在德的基础上，那就是：君子以厚德載物。

1、履职简历

李耀武，无党无派，1948年接任雨芬中学校长。1952年，雨芬中学学校停办，与仙逸中學和大公中學，在原仙逸中學的原址，西林山下，组成石歧聯合中學，簡称“聯中”。李耀武担任“联中”教导主任。1956年春，接任侨中校长。在反右活动中，李耀武于1958年春节后三天被错划成右派，下放到长江水库工地劳动。（由长洲小学校长任幸担任侨中副校长，行正校长之职）。1979年12月，侨中复办，李耀武担任侨中第一副校长（李佐为校长）和校董会常务董事兼秘书长。

图：李耀武校长（主讲者）向参加复校奠基活动的领导校董嘉宾介绍建校蓝图规划

2、校长训话：在雨芬中学开学典礼上的训话

各位教師，各位同學：

今天是星期一，是要给同學講幾句話的。

我给同學們請來相當好的先生，物理，屈涤中先生，他是著名的橋梁專家，他並非中山本土人，是我說服他留在中山並到雨芬中學任教，實話說，他的改行任教、留在中山對他的犧牺太大了，他是國軍兵團司令的大舅；陳東榮先生，是本人的國文先生，也係本人的啓蒙先生，對於中國文化思想道德精神各方面，都有甚高的認認和修養，猶以對於《易經》、《論語》、《大學》的研究極為深湛。我在小學生時，他就讓我知道：易經有六十四卦，以《未濟》為终焉，就是說，宇宙並不是圓滿的，圓满就成不了宇宙，於是就有了《在明明德》，《在親民》，《在止於致善》，名之為《三綱》。時至今天，我記憶猶新。我希望各位同學與陳先生多接近，對人格修養上必有大益處。陳先生來，我希望他能將中國文化的活的人格來示教，但亦希望同學們能好好领教得益。雨羽中學聘吳應儀先生為訓導主任，吳先生是一位文學家，我的年纪比她還大，她寫了不少好的文章，請一個文學家來當訓導主任，恐是違其所好，然而我想這也許是期望承前啟後，繼往開來，古今文化，中西文化交流之一個具體舉措吧。吳先生不喜多言，是一個感情内歛的人，而其内們則極平和，在教學中更不忘著書。即此一點，已够作同學的極好模範了。希望两位先生，使本校的理想，有進一步的實現。

数學，黃漱石先生、關慧儀先生；歷史，鄭漢藻先生；音樂，毛秀娟先生，全都是岐港澳出了名的先生，是中山最炙手可热的先生。就是我本人的太太，是華中師範學院的教授，我不想多講，大家都知道的，間题是他們都是要食飯的，養家糊口的，食飯是靠薪水的，一個月的薪水才区区的六担谷，我的心之痛是不是每個學生都是知道呢？您們是中學生，您們自己知道不知道？雨芬中學是一所正規的私立中學，然而經濟可谓萬分窘迫，如果以為是社會救濟院，那就完全想錯了。

各位先生，各位同學，學生從進雨芬中學大門的一天開始，就知道有“三網”，知道有“八目”，易經有六十四卦，以“未濟”為终焉，就是說，宇宙並不是圓满的，圓滿就成不了宇宙，於是就有了“在明明德”，“在親民”，“在止於致善”，曰之為三綱。用一句簡單的說話去說，就是通情。所謂八目，就是格物，致之，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。格物是八目之首，何為格物？言欲致吾之知，在即物而窮其理也，用一句不太準確的話去說：推究事物的原理，達至事物的原理，就是格物。達理就是格物。《在親民》這三個字，同學們都知道，這‘親’就是‘新’，‘新’在何處？通情達理是雨芬中學的校風。

另一校風就是敬業樂業：簡單地說，衹問耕耘而不問收穫；深刻地說：“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，（筆者多次聽他說）就是敬業樂業。各位平日對各人自己功課當一件事情看，這就是“敬業”；對師長、對同學要三人行必有我師，這就是“樂業”之精神。孔子說：“飽食终日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居终日，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什麽人不可教誨，獨獨對於這两種人便摇缺嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有药可医，惟有無業游民，雖大聖人碰着他，也没有辦法。百行業為先，萬惡懒為首！現在所講的，是講给你們聽的，因為你們是學生，正在做末來到社會工作的準備的學生。您們今天是桃李芳芳，明天是社會的楝樑，對於自已現有的業應採何種態度。

各位先生、各位同學：

我多次講過，學校不是惩教所，我不是警察局長，各位先生也不要把自已當成警察，各位同學更不要將自己當成賊仔。我以為最要緊是養成好學風，得有“自善”的學生，方能打造好的校風，學校乃能進步。你立許多告假章程防備懒惰，那懒惰的學生，儘可以在不違犯告假章程内，依然實行懒惰。不惟如北，先生當警察，把學生當作賊一般看待，學生越發不自愛，逼着他想出種種方法遁逃於學校之外，養成取巧或作偽的惡德，使根本不可救药了。所以，祗要想方法引起學生做學問的興味，學生自然不會懒惰，祗要想方法養成公德觀念，學生自然不會亂來。雨芬校風的真精神，全在這一點。雨芬中學并非警察局，雨芬中學的教師也並非警察，我自已也並非警察局長。

各位先生，各位同學，雨芬中學的辦學起點就是“格物”。言欲致吾之知，在即物而窮其理。
雨芬中學的教育理想，不單止在指導學生如何讀書、求知識，同時也注重指導學生如何做人，好讓學生懂得如何凭借自巳的知識，來為社會服務。希望能使學生，學做人更重於讀書，人的事業更重於職業。學生要尊敬師長，親近師長，重視課業，努力課程。迎接新的，並非要抛棄舊的，乃是將新的圖温舊的。真正的理想，是有實質、有内容、有意義、有價值的。

雨芬中學，乃以教育居第一位；雨芬中學的學生，乃以學習第一位；唯此唯大的第一業。雨芬中學以知識教育和人才教育為主體，陳東榮先生的國文修養是相當高的，你們從他那里是可以學到真切愛護國家民衆及能真為國家民族服務之本事；屈先生是橋梁尊家，你們從他那里是可以學到建大橋的本事。各位同學，不務正業，對得起你自己嗎？對得起你的同學嗎？對得你的先生嗎？對得起我嗎？您們愛國家，我也愛，怎樣愛法？所謂必待夫教育興明，才政治隆盛，我們國家，乃始有其存在與發皇。同學們！多讀書，讀好書，敬你的學校，敬你的師長，敬你的學業，敬你的人格。凭你的學業與人格貢献於你尊敬的國家與民族！

3、校长训话：在批评教育学生大会上的讲话

各位同學：

今天，講講黑板上的八個字：通情達理，敬業樂業。通情達理，其實就是怎樣的做人。實在對你們有關。嬰兒一出世，就是一個人，但還不是我們理想中要做的一個人。我們也不能因為日漸長大成人，就認為滿足。人仍該要自已做。所謂做人，是要做一個理想標準高的人，而理想標準高的人，就必須是人格標準高的人。所謂絶惡於未萌起敬於微眇，所謂移風昜俗美善相樂，是雨芬中學辦學出發點之一，也是雨芬中學辦學之歸宿點之一，雨芬中學是尊以人格的活動為源泉的。

再講“敬業樂業”，敬字為古聖賢教人做人最簡易直捷的法門，朱子曰：“主一無適便是敬”。用現在的話講，凡做一件事便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鹜，便是敬。‘敬’就是當心，要把事當事看，而這個事，是你們的功課，是你們的人格，並不是一枝派克筆，絶對的不是，聽見没有？（同學都站立，齊聲回答‘聽到了’）在學校，都該通情達理的，偷東西是無情無理的，全是不堪原諒的。各位在學校有師長同學，在家里有父母、兄弟、親戚、鄉鄰，如果在社會上服務，就有同事，這都不止你一個人，這就是‘公業’，或者叫‘共業’，是你之外還有别人存在着的。做什麽東西，不做什麽東西，由你自已喜歡，自已挑揀，他人不應該强迫你，這是你的自由。但做人則應有一個做人的共同標準，這共同標準就是人格，這就是致知在格物，是以君子有絜矩之道也。

所謂縶矩之道：君子的一言一行要在道德上有示範的作用。示範的作用的起點，就是規矩和人品。所謂規矩，圓的叫規，方的叫矩。圓的是自中心至周邊的距離都相等，方的是四個角都是直角。如果圓的不圓，方的不方，這就不像樣子，這是不合格。做人要我們在日常生活上，起居飲食上，坐立言行，一切的一切，都有一規矩。這不是贊成不赞成的問題，而是應該想一想，究竟有没有這一個道理的存在。

我們所謂“人品”，這就是做人的内在標準。合標準的，方是合理想的，也就是品格高有道德的人。又如要倒一杯茶來喝，所用茶杯的質地，一定有好壞之分。如果那茶杯是稀世之寶的古瓷，拿那杯的人内心就會肅然起敬，十分地謹慎。做人也如此，人是有品格的。在社會上做一個不够規矩没有品格之人，社會就要把他丢在一旁，輕視冷落他。倘是一個品格高尚的人，剔人對待他也就會肅然起敬。

一個人可以失業，也可以没有職業，但一個人終不能無業。縱使你眼前無業，然而在你腦中仍不能無業。假若世上全没有别人，祗有你自已，在這樣的情形下，今天的你，也還要替明天的你負起一個責任。否則，對不起明天的你了。僅是一個人，尚且如此，故在社會上處業，不得不當真看重的，那便是‘敬業’了。同時，更須有一快樂的心情。對師長、對同學，將來你們離開學校，對投身的職業、對同仁、對社會，全應該有此一番快樂，即使是‘樂業’了。

詩經上講：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”。我總希望我們雨芬能有一良好的校風。學校固然無法注意到每一位同學，但每一位同學，各應該自已警惕，自己勉勵。丢一支筆，像是小事，但可使整個學校之精神因此而降低。此等事，反映在各人心中，都要覺得有羞耻。每個人的向上精神都會有損失。同學們當知，你們將來離校走進社會，做任何一件事，任何一個職，你的一舉一動，無論好壞，都對整個團體精神上是有影响的。

我們創辦雨芬中學，是懷有一番理想的，是想對社會有一番好的影响的。希望各位在校，在學業上要求上進，對公共的校風及對各自的日常生活，要通情達理，敬業樂業。我們總希望雨芬中學能蒸蒸日上，至少须把我們的些小丑惡面，能盡量的洗刷去。

最後，我想説一説：你們班有個同學，她的派克水筆，自已都不知道放在什麽地方，同學們都去找找，找到送回失主。

4、校长训话：在新中国成立之后的开学典礼上的讲话

各位先生、各位同學：

雨芬中學教育，實當以文化教育為手段，以人才教育為目標。换辞言之，即注重於國家民族傳統文化之陶治。經此一番陶冶而出者，則當為國家所理想之才也。要造就實實在在能承担國家復興民族責任的人才。而此項人才，先要造就他們成為一個真正的中國人，這乃是我本人和諸位先生的共同理想。同學們，你們來雨芬讀書，雨芬就是要使你們自已成為一個真正的中國人！真正的中國人，就是你們的理想。理想的本質使是懮與困，任何一理想，無不在其内心藏有懮，在其外境遇有困難的，否則便不是理想。我是常抱着這信念，所以對我們學校這幾年的種種困難之壓力與干涉，我本人也就夷然處之。

我再正告此刻來雨芬求學的同學們，“讀書好辛苦”！這種嘆氣的聲音，我也經常聽到，同學也經常口邊流露出來。但我要問同學：“讀書苦，難道不讀書就不苦嗎”？今日天氣不能講不熱，我在這裡喊破喉來講，同學扯直耳朵去聽，還不是一樣淘神費力？有些人看着我們好苦；反過來，你們去遊荡、去唏戲，去食，還不是一樣勞神费力？能够講不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀上的事。人生從娘胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢五官都擱起來不用，祗要一用，不是淘神，使是費力，勞苦總是免不掉的。勞和苦，在精神上的表現，也就懮與困。你們不也正在懮與困的處境中求學？當知懮與困也即是人生之本質。你們若怕有懮，你們若怕遇困，你會不懂什麽是理想。理想正是面對着懮與困而來的。

今天是第四届開學典禮，本學校是由鄭雨芬先生創辦的一所私立正規中學。在時代的大變動中産生，也可説負有時代的使命，那就是造就實實在在能承担國家復興民族責任的人才。每年新同學進校來，常感愉快滿意。當然，一時也不大習惯，而且舊的同學在學風上，常有影响新同學的力量，所以，通情達理，敬業樂業，新舊同學携起你們的手。盼望同學們，除了你們的學業外，在生活上使同學間，尤其是新同學和舊同學間，有親密的活潑的團聚，有正當的團體活動，造成有生氣的良好校風。過去好的一切，我們保留它。過去没有的，我们來提倡。總之，要使這個中學有活潑愉快的生氣。

侨中于1954年创办，校园地理格局为“一河两岸三胜景”，见下图：

图：校友笔下的校园记忆

1、一河：指九曲河。

九曲河是中山城区重要的历史水系，小桥流水，船来艇往，人们枕河而居，曾被誉为珠江三角洲“小威尼斯”。其周边分布着多处历史文化街区和历史地段，其中包括从善坊历史文化街区、永安坊历史地段、和平新街历史地段、林涌尾历史地段，所以该区域是中山市历史文化遗产的集中地。1984年，由于水质污染严重，政府决定覆盖九曲河。考虑到九曲河的历史人文价值，2011年4月，政府决定将九曲河揭盖复明，工程项目现处于公开招标筹备阶段。

图：规划中的岐海九曲文化中心

2、两岸：姑且称之为左岸和右岸。

左岸：即初中部教学区，原来为石岐律师何侣宗花园，亭台楼阁，假山流水。何侣宗名头不小，当时石岐一带有“天上雷公，地下何侣宗”之说。

右岸：即初中部生活区，原为雨芬中学旧址，其实就是郑氏家族祭祖祠堂。

3、三胜景：六角亭，大石山，斜楼

六角亭，大石山皆为何侣宗花园遗产，是校园著名景区，斜楼则因房屋向一侧倾斜，被戏称为“比萨斜塔”。不过，老石岐人心中的九曲河三胜景指的是禾谷庙、何侣宗花园、水流塘。据传有这样的一首数字诗描述了当年九曲河的情形：“一河两岸三胜景，四位泳儿战绩惊。五舟逐浪旌旗展，路上欢庆锣鼓鸣。七手八脚翁渔乐，九曲河畔缘故情。”

图：六角亭

二、雨芬中学

侨中是在雨芬中学的旧址上创办的，自然与雨芬中学少不了牵连。

1、创办人：郑雨芬

郑雨芬，少兰，字腾芳，号雨芬，濠头乡人，幼年体弱。廿岁开始创业，在澳门水坑尾白马行医院侧开设先先楼酒楼，之后在运输、旅业等方面事业有成。1946年，回乡在石岐元兴街1号创办雨芬中学。其子郑振声，中国体外反搏基础理论、仪器研制及临床应用的创始人，被誉为“EECP之父”。

图：郑振声

2、学校性质：私立全日制中学（完中），有初中、高中六个年级，为石岐当时最大的一所私立学校。

3、学校沿革：1946年创办，郑振昌（原国民党中山党部秘书长）为首任校长；1948年，李耀武（郑雨芬女婿）接任校长；1951年至1952年，学校停办，与仙逸中學和大公中學，在仙逸中學的原址，西林山下，组成石歧聯合中學，簡称“聯中”。1954年，一帮归侨在其原址创办了石岐市华侨中学。

4、学校校训：通情达理，敬业乐业。

一、名师必须具备哪些特质？

1.意志坚强，目标远大

结论：意志坚强，目标远大的教师们，比那些差强人意的同行们，有31%的可能性，带动学生的成绩名列前茅。

美国人把这类教师称之为“砂砾型教师”，更强调教师意志品质的坚韧；我们习惯将老师比作“红烛”，更关注教师的奉献精神。

2.生活满意度高

结论：与怨声载道的同行相比，那些非常爱岗敬业，并在“生活满意度”取得高分的教师们，有43%的可能，是课堂教学的佼佼者。

有好心情，才有好事情。现在，我们的政府都很注重“民生工程”，老百姓也很关注“生活幸福指数”，老师们也在探讨如何做一名幸福的教师等话题。对此，美国的巴拉克?奥巴马总统和他的教育部长阿恩?邓肯的实际行动是，制订 Race to the Top.计划， 拨出43亿美元支持教师效益改革。

二、名师的课堂教学模式：“我学，你学，大家学。”

“为美国而教”的教育研究机构研究发现，名师们坚信：“高效的教学，不是传说，也不是魔术。不是活泼的个性和表演化的课堂所能企及的。”他们所做的就是这样一种基本的教学思路——“我学，你学，大家学。”

教学案例（略）

“为美国而教”提倡务实不虚的教学思路：你是否精心备课？你是否在五分钟的课堂上达到了你的教学目标？

特别是关注台下作为听课学生的学习状态：学习气氛是否浓烈，学生是否参与讨论，学生是否摆脱了教师的干预而自主地学习。大多数情况下，下课前，所有学生都填写“exit slip”通常这是一种形式——以便老师检验学生的学习成果。

三、如何招聘新（优秀）教师

前面提到了成为名师的特质，所以美国人在招聘新教师的时候，很注意以下几点：

1.判断面试者意志力。在面试过程中，会询问应试者在教学生涯中曾经征服过哪些挑战——并根据个人的回答，鉴定他们是否具备应有的意志力。

2.审查面试者学业成绩。优秀毕业生，即便是名牌大学毕业的，或者是取得了教育硕士学位证书的高学历教师，并不一定就是课堂教学的成功者。“为美国而教”的一项内部研究发现，如果申请者在大学时代的学习成绩一路飞升，换句话说，后天努力成功的学员，比四年中一直拿高分的学员，更具备当教师的潜质。

3.试教。申请者必须在短短的五分钟内，当场上一节课。只有符合“样品教学”的面试者才有可能获得资格。

四、其它研究结论

1.学生学业成绩跟家庭收入与地区差异无关。家庭环境固然是重要因素，相比教育中的任何其他变量——相比学校或课程——更多的与教师有关。换句话说，教师是决定因素。

2.工作经验并不重要。促使一名新教师在一所二流学校取得成功的因素——诸如工作经验什么的，其实并不那么重要。而其他那些貌似琐碎的因素——比如一名教师在大学时代做课外工作所取得的成就——往往是通向其事业成功的阶梯。

3.那种认为任教于穷乡僻壤的教师们的工作能力更加出色的说法大错特错。一项数据分析就发现教师的工作能力与其工作环境根本无关。

4.那些自我反思意识强的教师们会是成为名师的好苗子。  然而在2003年，招生工作人员们又从研究数据上发现，善于反思也并不一定能造就名师。或者更准确地说，善于反思的教师也不一定会被录用。

由于目前美国每个空缺职位平均有约5名候选人，一些负责做出招聘决定的人员开始采用极端招数来缩小候选人范围。招聘网站Glassdoor.com的研究人员梳理了上万个由求职者提供的、曾在面试过程中绞尽脑汁试图回答的问题，从中选出过去15个月最古怪的面试问题。

    对于倍感困扰的求职者，幸运的一点是多数情况下面试官更感兴趣的是求职者如何应对——即听到他们的思考过程，以及他们是否能保持冷静——而不是求职者能否给出“正确的”答案。下面是Glassdoor整理的一些古怪的面试问题以及提问的公司：

    “在数字1-1,000中，如果每猜一次，都告诉你是‘高了’、还是‘低了’。要猜中一个数字，至少要猜多少次？”——Facebook

    “用1-10分制来打分，你认为你的古怪程度是几分？”——Capital One

    “用两分钟时间解释一下量子电动力学，现在开始。”——英特尔公司（Intel）

    “这个房间能装下几个气球？”——普华永道（PricewaterhouseCoopers）

    “假如你被缩小到一支铅笔大小，并被放入一个搅拌机里，你怎么跑出来？”—— 高盛公司（Goldman Sachs）

    “有一束花。除两朵外都是玫瑰，除两朵外都是菊花，除两朵外都是郁金香。一共有几朵花？”——Epic Systems

    “武术的基本原理是什么？”——Aflac

    “给我讲讲，过去十年美国都发生了些什么？” ——波士顿咨询公司(Boston Consulting)

    “如果你能成为超级英雄，你想当哪个超级英雄？”——美国电话电报公司（AT&T）

    “不用秤，怎么为一头大象称重？”——IBM

    “如果有5,623人参加锦标赛，需要比多少场才能决出获胜者？”——亚马逊公司（Amazon）

    “上海有多少块砖？只考虑住宅。”——德勤咨询（Deloitte Consulting）

    “有5瓶药，一瓶装有9克药，其余都装有10克药。只使用一次天平，如何找出盛有9克药的那一瓶？”——eBay

    “说说你的快球？” ——安永（Ernst & Young）

    “假如乒乓运动已经过时，你如何销售乒乓球？列出多种方式，然后选择其中一种，详细说明。”——微软公司（Microsoft）

    “纽约市有多少部智能手机？”——谷歌公司（Google）

    “你现在管理着20个人。将他们组织起来，找出你所在地区去年卖出了多少辆自行车。”——斯伦贝谢（Schlumberger）

    “你说为什么年收入超过12.5万美元的人只占人口很低比例？——纽约人寿（New York Life）

    “有三个箱子，一个装的全是苹果，一个装的全是桔子，还有一个装的是苹果和桔子。箱子的标签都贴错了，没有一个标签能正确指示箱子里装的是什么。只打开其中一个箱子，不往里看，然后拿出一个水果。看过这个水果后，你怎么能立即给这些箱子正确地贴上标签？”——苹果公司（Apple）

    “一架747飞机内可以装多少个直径一英寸的滚珠轴承？”——SAIC

对于一小撮人（比例也许是总人口的1%到3%）来说，睡觉纯属浪费时间。

他们的正式名称叫做“短睡者”，天生的“短睡者”既是夜猫子又是早起鸟。他们通常午夜过后才上床睡觉，几个钟头之后就起床干活，整整一天都不需要小憩一下或充杯咖啡。

按照一些研究人员的说法，他们还精力充沛、性格开朗且乐观进取。有时候在他们儿时就显露出这种模式，并通常会在家庭中呈现类似情况。

尽管是否所有的短睡者皆为成功人士尚不得而知，但是在工作日里面他们的确有更多的时间去做事，并总会去寻找比睡觉更有趣的东西，他们常常会同时去做几件事情。

没人知道天生短睡者的数量有多少。“这个数量几乎跟自认为是短睡者的数量一样多”，丹尼尔·J·拜瑟（Daniel J.Buysse）说。拜瑟是匹兹堡大学医疗中心的一名精神病学家，曾任一个专业团体美国睡眠医学会的主席。

每100名自认为每晚只需睡5或6个小时的人里面只有5个人的确如此，拜瑟博士说。根据疾病控制与预防中心上个月的一份报告，其余的最后都是习惯性失眠，是美国睡眠少于建议的每晚7小时的三分之一人群的一部分。

迄今为止，只有少量小规模的研究是面向短睡者的——部分是由于他们难以捕捉。他们很少去睡眠诊所，也不认为自己睡眠失调。

一些研究指出，部分短睡者也许具有轻度躁狂，一种带有思维跳跃和部分抑郁症状的温和形式的狂躁症。“这些人讲话很快。从不停歇。总是乐观向上”，拜瑟博士说。他是2001年的一项研究的作者之一，该项研究有12位确定的短睡者及12位对照受试者，让他们坚持写日记，并就其工作、生活和习惯完成若干份问卷调查。其中一份名为“生活态度”的调查实际上是一份轻度躁狂的测试问卷。天生短睡者的得分比对照组高出了一倍。

目前人们还没有办法通过自我学习成为短睡者。尽管如此，通过研究短睡者，科学家希望能更好地理解人体是如何调节睡眠的，以及为何不同的人对睡眠的需求会如此不同。

“我的长期目标是，有朝一日能掌握足够的知识，从而在不损害健康的前提下操纵睡眠的神经通路”，傅颖慧（Ying-Hui Fu）说。傅是旧金山加利福尼亚大学的人类遗传学家。“人人都可以利用更多的清醒时间，哪怕只是看看电影”。

2009年，一个研究小组在一对短睡者身上发现了hDEC2基因变异，傅博士是该小组的成员之一。他们在研究起得特别早的人时发现，被试者中的两位，一位是母亲，另一个是女儿，都是睡到凌晨4点就自然醒，但却都是午夜过后才入睡的。

遗传分析发现，她们有一种共同的基因变异。科学家能够在一种老鼠的身上复制这一基因变异，结果发现，这种老鼠需要的睡眠时间也比平常少了。

他们发现的消息激发了其他人写信给这一小组，声称自己是天生短睡者并志愿给他们当小白鼠。研究人员正在招募更多的候选对象并希望从中发现更多的共同基因变异。

他们向基因研究潜在的候选对象发放了多份调查问卷，并进行了一段很长的有组织的电话采访。随后他们给通过初步甄选的人佩戴上监视器以便跟踪其在家中的睡眠模式。负责招募工作的克里斯托弗·琼斯（Christopher Jones）是犹他大学的一位神经学家和睡眠科学家，他说有一个问题更能说明问题：那就是，当他们有机会睡得更久的时候，比如说周末或假期时间，他们是否仍每晚只睡5个小时？那些在有可能的时候睡得更多的人并非真正的短睡者。他说。

琼斯博士说，到目前为止，他已经确定了20位真正的短睡者，他还说这些人具有某些有趣的共同特征。他们不仅生理节律与大多数人相异，其情绪（非常乐观）和代谢（比平均水平更瘦，即便睡眠失调通常会导致肥胖风险）也与众不同。对于生理疼痛和心理挫折，他们似乎还具备很高的耐受性。

“他们在遭受挫折的时候会愈挫愈勇”，琼斯博士说。

某些短睡者说自己的睡眠模式回到了童年时代，有些则说相同的模式在自己还是孩子的时候就开始了，比如两岁的时候就放弃午睡。作为成年人，他们遍布不同的领域，但是不管做什么，他们都是全力以赴，琼斯博士说。

“一般而言，在冗长的有组织电话采访结束之时，他们都会承认自己还在一边写短信、一边上网冲浪，同时还在做字谜游戏，这一切都是在睡眠时间不足6小时的情况下进行的”，琼斯博士说：“他们身上一定具备某种不为人所知的生理和心理能量”。

琼斯博士还有傅博士强调，没有对短睡进行基因测试。他们期望最终能找到许多不同的基因发挥的作用，也许从中能揭示出更多有关这一复杂系统调节人类睡眠的秘密。

根据史书记载，本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）、托马斯·杰弗逊（Thomas Jeffson）及达芬奇是因为太忙而无法睡太久。温斯顿·丘吉尔和托马斯·爱迪生比较接近，但是他们也喜欢午睡，这也许会剥夺其成为真正短睡者的资格。

现在，一些短睡者被吸引到诸如博客、视频游戏设计以及社交网络之类的领域，这正是他们的睡眠习惯发挥作用的地方。“如果我能找到不睡觉的办法的话我永远也不睡”，戴夫·哈特（Dave Hatter）是这样说的。哈特是肯塔基州莱特堡的一名软件开发人员。他每晚一般只睡5个小时，这已经比几年前的两到三个小时要高了。

“这很疯狂，但对我有效”，埃莉诺·霍夫曼（Eleanor Hoffman）说。埃莉诺是纽约贝尔维尤医疗中心的一位值夜管理人员，下午的时候，她宁愿跟朋友打麻将也不肯多睡上一会（超过4小时）。有时候她在凌晨4点钟会给匹兹堡的堂妹琳达·科恩（Linda Cohen）打电话，因为她知道，她也一样清醒得很——就像她们儿时一样。

科恩女士跟丈夫拥有一家玩具连锁店，她轻而易举就能早早起床。“我是大概晚上11点左右出生的”，科恩女士说：“如果上床太早，我就会觉得半个人生不见了”。

你是短睡者吗？若想了解更多有关基因研究的信息，请联络琼斯博士，其邮箱是chris.jones@hsc.utah.edu   

影片中姜文的团队执行能力之强是有目共睹的，在团队中也有争执，但是一旦形成了决议，一定会执行到底。我们的企业，都需要有一个强有力的执行团队，这也是每个企业希望打造的。那么姜文是怎样打造的这样一个执行力超强的团队的呢？

一 要有正确的目标
       
 一个团队，最重要的是有正确目标。姜文的团队目标很明确，就是要从周润发那里赚钱。试想一下，如果姜文把老百姓作为捞钱第一目标怎样？那样估计老百姓会继续站在周润发一边继续对抗他，最后什么也不会得到！在管理团队的过程中，我们经常能看到团队的领导犯下的错误是目标的错误。这属于战略上的失误，错误的目标不仅仅危害大，而且越是团队执行力强，造成的损失将会越大。

 二 充分相信团队中的每一个成员

 电影中有一个情节，是姜文独自参加周润发的鸿门宴，将自己的身家性命全部托付给了团队的其他成员，说明姜文对团队成员是及其信任的。中国有句古话叫“疑人不用、用人不疑”，我们平时在管理团队的过程中，对于团队的成员，一定要给予充分的信任。试想一下，有谁愿意和一个不信任自己的天天共事？你对团队的不信任，不管你掩饰的再好，成员都可以感受的到的，长期以往，这种不信任象病毒一样会大面积扩散开开来，最终导致团队的分崩离析。当然，对于不值得信任的人，应该尽快的清除，这样才能保证团队良好的工作氛围。
     

三 允许反对声音的存在
       
 整个电影中，姜文的队伍不止一次的发生过争执，但是姜文都能容忍这些反对的声音，并没有因为这样而开除任何一个成员，这是一件很了不起的事情。一个好的团队，必然在执行之前会有不同的声音的出现的。人不是机器，有不同的声音说明对这个他对这个事情是比较关注的，也是积极参与的，如果当你布置一项任务的时候，你团队中所有的人都没有任何想补充的，那恭喜你，你的团队即将垮掉了。因为这不能说明你的执行力，恰恰相反，说明团队成员已经灰心了，抱着一种无所谓的态度了。
      

 四 善于激励
        
影片中最后姜文将银元，武器先后置于广场上，引起了民变，可谓激励中的经典案例。激励是个很深奥的学问，在团队管理中的分量是很重的。激励的对象团队成员，是个人，因此，我们首先要弄明白他们需要的是什么，才能有有效的激励，不然，你的激励只是个笑话。我们想想，影片中老百姓最需要什么？“钱”。所以，姜文先利用这个进行负激励（到手的钱别人别人不正当拿走），然后用武器进行正激励（相当于正面鼓励大家），效果当然会非常的好啊。
      

五 团队的领导也需要不断学习进步
        

 领导不是万能的，也需要不断的学习，接受新的观念，适应新的情况的出现。看到影片的结尾，姜文的团队纷纷离开他去上海，寻找更广阔的舞台，说明时代的变革是很快的，作为团队的领导，一定要发现新出现的事务，接受并适应，才能让团队保持团结。

 团队管理是一个非常复杂的系统过程，我们不能希望一朝成功，但是只要我们坚持不懈的努力，一个高效的团队一定会脱颖而出的。
      

中华民族是一个喜欢“国”字当头的伟大民族，别人有内外神经，我们有“国医”；别人有拳击角力，我们有“国术”；别人有声光化电，我们有“国学”；别人有交响重奏，我们有“国乐”。总之，凡是别人有两下子过来的，我们都有两下子回敬。但回敬尽管回敬，有时候，我们未免觉得实在不如人。例如我们的“国医”还在寸关尺阶段，我们的国术还在打花拳阶段，我们的国学还在理气一元阶段，我们的国乐还在丝竹入耳阶段。……这些国粹，在世界性的标准面前，我们都称不上唯我独尊，想来想去，有一件真正可称得上舍我其谁的“国宝”，那就是“麻将”。

 在一册日本人和美国人合著的《麻将入门》(Mah Jong ForBeginners) 里，第一句话，就称麻将是“中国的国戏”(The      Na-tional Game of    China)，岂但是“国戏”，麻将同时敢是中国的“国赌”，关于这种国戏和国赌，吾友居浩然先生的一段奇文，道尽了它的伟大：

 “牌而能摸，又能自摸，除了绝顶聪明的黄帝子孙外，谁也不能发明。洋人赌扑克，简直是自找气受。蒙特卡罗的轮盘，操纵在人，更无享受可言。惟有十三张筒子，这听一筒，这时候自摸一筒，中指的指纹与一筒的圈圈慢慢擦过，真比服下仙丹还要快乐。牌虽未看见，心里有数；然后翻开，验明正身，确是一筒，大叫一声‘自摸’！做皇帝也不过如此。”

 也许正因为中国人不能人人做皇帝，所以麻将才那么盛行；又因为中国人不能人人讲求卫生，所以才流行了“卫生麻将”，--麻将有那么多好处似犹未足，还要把它跟卫生排在一起，真亏黄帝子孙想得出来！

 黄帝子孙之好打麻将，至少已有四个世纪的历史。麻将的前身是“马吊”，当时还是四十张纸牌阶段。故杜亚泉在《博史》里怀疑：“西洋纸牌（扑克）与吾国古代之马吊牌，有相当之关系，因其类似之处甚多。”可是在这方面，这回轮到洋鬼子不进步，而是我们进步了。我们的马吊牌，已随着时间的演变，立体起来，四百年精益求精的“摸索”，终于演变出一百三十六张堂堂之阵的麻将军！

麻将军征服了中国还不过瘾，在光绪三十三年（一九０七），又继薛平贵之后，开始东征。不料日本这个民族，却与咱们迥异：第一、日本人勤劳，没有这么多闲工夫来浪费，所以麻将流行不起来；第二、日本人入“道”之风太浓，本来赏花、钓鱼、喝茶、下棋等等清爽之事，都被日本人“花道”“钓道”“茶道”“书道”“棋道”等等认真起来，麻将一门，也不例外。日本有“麻将联盟”，有最高手川崎备宽，高居“麻将八段”，在马虎成性的中国人看来，麻将被这样送入“魔道”，有何趣味？至于佐藤弘人写什么“麻将哲学”，在中国人看来，更属自找麻烦。大概日本人的认真，使人倒掉了胃口，麻将之不能取代“角抵”而成为日本国戏，理当在此。

至于麻将军西征的情形，比东征更糟。洋鬼子们更没有这么多闲工夫来“吃碰和”，来“海底捞月”，来“杠上开花”，所以“麻疯”无法广被。--麻将军只会害我们，却害不了人家！

 晚明诗人吴梅村写《绥寇纪略》，说明朝亡国，乃亡于马吊。四百年来，马吊的后身，却攀着明朝的子孙，从子夜直到“明朝”！

 吾友胡适之先生在三十年前，就写文章谈到麻将，据他估计：“麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。

“我们走遍世界，可曾看见那一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废业吗？一个留学日本朋友对我说：‘日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人蹲着读书，便是老年人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。单只这一点勤苦就可以征服我了。’

“其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以‘闲’为幸福，以‘消闲’为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业。”现在，三十九个年头过去了，我们的国赌还照样是我们的国赌，可是黄帝子孙已失掉了二十三亿一千六百二十九万天的光阴。后悔、懊丧又有什么用？真正的问题，还是目前如何应付这位麻将哥儿。硬禁当然不是办法，因为真正的关键，不在打麻将，而是不打麻将大家干什么？这个问题解决了，麻哥儿才能解决。否则的话，“禁赌”“禁赌”，只是一句口号罢了！

节选：李 敖  国赌史记

为什么关于“鲁迅大撤退”的假新闻流传甚广，而澄清、辟谣的消息却乏人问津？可见，无论是网友，还是媒体，最在意的并不是教材改革的真相，而是鲁迅作品的地位。教材改革不过是为鲁迅在舆论中的复活提供了讨论的借口。甚至在9号澄清的消息出来之后，对“鲁迅大撤退”的不满依旧是舆论的热点。

鲁迅的文章无疑承载者几代人的共同记忆，对国民性批判入木三分的《阿Q正传》是中学生最早的思想启蒙，充满童趣的百草园、让人感慨万千的闰土更是深深扎根于人们的心灵深处，因此鲁迅文章的变动往往会挑动记忆之弦。一时的情感波动可以理解，但它远远不是一句牢骚能够引发舆论地震的原因。只有充满着不安感时，人们才会重新重视作为精神武器的鲁迅作品。只有在一个反思和批判的火种渐趋消失的社会，人们才会感觉到鲁迅的弥足珍贵。鲁迅的“投枪和匕首”能够超越于时代的限制，直接刺向社会的症结所在，正是人们置鲁迅于舆论风头而置教材改革真相而不顾的主因。

拜金主义的大潮以及突出的社会矛盾为鲁迅的复出提供了土壤，一旦遇到教材改革的刺激，人们往往不问事实便宣泄出自己的不满。并非是因为这则假消息比较刺激，才会引起网友盲目的转发。也不是因为舆论有选择性地短视，故意将这一事件炒作到高潮。而是因为鲁迅的文章本来就有从课本中删除的趋势，媒体对这一趋势过分轻信，无暇辨别信息的真伪，于是，公众与媒体无意识间的合谋便由此而达成。对“鲁迅大撤退”的热议是一种忧虑下的误读。

有一点需要指出的是，对鲁迅的过度依赖也反映着人们“阅读的贫乏”，意味着鲁迅正被推向他着力批判的泥塑神坛。鲁迅在成为人们质疑和批判精神象征的同时，也成为在人们心中高高竖立的反权威偶像。这个时代仍然需要鲁迅，但需不需要把鲁迅塑成不可触碰的神祇也是应该思考的问题。

laiyuan: http://www.360doc.com/content/11/0406/15/6702890_107583370.shtml

一、隐喻

我们必须认识到人类的繁荣并不是机械的过程，而是一个有机的过程。我们无法预测人才的发展，我们能做的只是像农民那样为人才的发展创造适当的条件。

隐喻是帮助我们理解事物的方法。它将一种新的我们不熟悉的事物和一种我们已经熟知的东西进行类比来告诉我们如何认识新的事物。在软件领域著名的《代码大全》中，阐述了自软件诞生以来的各种对于软件开发的隐喻。写作，作物种植，建筑一直到工具箱的隐喻，帮助着人们不断深入地认识软件开发这一新生的领域。其中作物种植的隐喻与肯?罗宾逊爵士所提出的农业模式颇为相似。爵士将现在的教育模式隐喻为工厂模式，流水线式的快餐培养使我们离自己与生俱来的天赋越来越远。这也就是为什么大多数人，不喜欢自己的工作的原因。那么我们应该怎样理解教育呢？爵士为我们提供了另一个隐喻，农业模式。我们应该像种庄稼一样培养人才，提供阳光和雨露，然后等待着收获的那一天。

这的确让我眼前一亮。哇，农业模式的人才培养方式，赋予孩子最大的自由，让他们充分享受阳光，最后茁壮成长。

二、需要打农药吗？

这也许是一个好的方式，是一个能培养创新的方式。可是庄稼除了需要阳光之外，是否还需要施肥、除草、打农药？对一个孩子来说，施什么样的肥合适呢？多少肥料合适呢？要不要在来点农药抵御病虫害？这其实是一个如何操作的问题。也许在短短的十八分钟里爵士没有时间告诉我们具体的操作方法。那如果你是一名教师呢，如何给予孩子阳光雨露，他们发生叛逆行为的时候是不是需要点农药呢？

三、成本

假设我们的教师足够优秀，理解了农业模式的精髓，知道什么时候需要农药来预防，知道多少剂量的肥料是合适的。那么我们有足够的成本来支持这样庞大的工程吗？一名优秀的教师，需要长时间的经验积累和不断进步，才能知道每个学生的秉性，才能知道如何因材施教。那么一名优秀的教师可以承担多少个孩子的培养任务，才能有足够的精力去松土和施肥。简单的一个隐喻，并不能帮助我们走的很远。当然，隐喻是根本。

四、辨证施治

在中医中，核心的理念是辨证施治，千人千方。医生必须了解病人的身体状态，是自身一气独盛，还是荣卫之气与外界感应，才能开出相应的药方来调理病人的金木水火土，使之重归平衡，循环一体。西医则需要用各种量化指标来判定病人是出于健康或是病态，还是所谓的亚健康。

教育的状况也差不多。你不能用或者很难用量化的指标去评判一个人，所以你可以借鉴中医，爱因斯坦说过“大学的目的是培养一个平衡的人。”

很可惜的是，可以这样说，中医无理论，它是建立在无数的临床经验基础上的个人经验与悟性。中国古代知识分子也有这样的说法“不为良相，便为良医。”所以其实中国古代有大量的良医，不过很多方子，很多医术都失传了。这是题外话。但即使这样，合格的中医还是太少，再加上没有理论指导，大量的错方流传，也不足以保证我国古代的医疗卫生需求。

五、教育的目的

爵士说过，教育的目的绝不是爬上大学这个塔尖。那是什么呢？这让我想起我们自己，我们从哪里来？到哪里去？好像也没有人能回答我。那么教育呢？大多数人不知道我们的人生的目的和意义，至少我不知道。那么如何肯定教育的目的是什么？或者说什么是教育的终极目标？培养医生？培养企业家？培养教授？爵士的回答很清楚，培养我们成为我们自己。可是，我们自己是谁？这又是另一个没有人能回答的问题。

六、这是一个社会问题

说了这么多，归根结底我认为这不是教育本身的问题。所谓教育产业化，或者提出一个农业模式的隐喻，都不足以解决我们教育中存在的问题。这应该是一个全社会的责任。所谓三人行必有我师。我们每个人也都是老师。每一个人都应该有这样的意识，用一个自由、宽松的环境，帮助每个人成长，发现自我。而不是用一套量化指标来解决问题。这需要全社会的宽容性，需要引导人们明白什么是平衡，什么是教育中的辨证施治、千人千方。假如人人都有这样的意识，也许能解决成本问题，解决教育中面临的许多问题。不应该把所有的责任都归咎于教育系统，归咎于教师。当整个社会都能像农民一样，我们才能迎来爵士所说的，人才的大丰收。

本文作者：高志伟
高志伟现就读于西安电子科技大学，喜欢篮球，摄影，文学等。今年当TEDx来到西安时，有幸于TED结缘，一直身为学生的他，认为自己总是幻想多，实干少。他喜欢TED的理念。希望有一天做出受到认可的软件。关注个人的情感，才能给冰冷的机器带来活力。

一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对不可没有朋友。一个人不能选择父母，但可以选择自己的朋友。

朋友大致能分为四类：高级而有趣的；高级而无趣的；低级而有趣的；低级而无趣的。

高级而有趣的朋友最理想，只是可遇不可求。高级的人很多，有趣的人也很多，但是又高级又有趣的人却极少。这类朋友，令人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。一个人如果有了这样的朋友，自己的境界也低不到哪里去。

高级而无趣的朋友大概就是古人所谓的诤友，甚至是畏友。他们有的知识丰富，有的人格高超，有的品学兼优，美中不足的是都缺乏幽默感，活泼不起来，他们身上好像有那么一个窍没有打通。还有个遗憾就是趣味太窄。和这类人相处有点像吃药，能治病，但有点儿苦。

低级而有趣的朋友极富娱乐价值，说笑话，他最黄；说故事，他最像；消息，他最灵通；关系，他最广阔；好去处，他都去过；坏主意，他都打过。世界上任何话题他都接得下去，至于怎么接法，就不用你操心了。餐桌上有了他，一定宾主尽欢，大家喝进去的美酒还不如听进去的美言那么沁人心脾。

低级而无趣的朋友，一般不承认自己低级而无趣，反而自以为又高级又有趣。

高级而有趣的朋友，听天由命，碰上算中奖。高级而无趣的朋友有一两个足矣，当个晨钟暮鼓。多了太辛苦，总被谆谆教导，挺扫兴的。低级而无趣的朋友能少则少，定期从手机里删除。时间有限，陪不起，不好玩儿。一旦发现低级而有趣的人，若有好感就努力结识，没事常联系，增进友谊，这个品种如今也不多见啦。

现实中，余先生的分类也就是个参照，如果真当做交友标准，多半会陷入困境。咋样区分高级低级，就是个问题，你的高级恰恰可能是别人的低级。况且，经验告诉我们，凡事一旦高级了，也就离无趣不远啦。其实，有趣就是有趣，跟高级低级扯不上太多关系。做人做朋友，高级也好低级也罢，有趣才是硬道理。想找有趣的人，得自己先有趣，不然人家也不会带你玩。自己有趣了，也就自然能碰上有趣的人了。物以类聚，因缘和合说的也是交友之道。

来源：http://www.my1510.cn

作者：Suzanne Forman

       孩子不爱做作业怎么办？这是家长无法回避的问题。我这里给这些家长，提供几条简单实用有效的建议。

      最近这段日子，人人都在与学校作业抗争。几乎每位家长、教师或孩子都卷入了书面作业、压力与头疼之中。孩子们不喜欢做作业，看不到作业的价值，他们唯一想做的就是推迟做作业的时间。家长在想，为什么孩子们有那么多的家庭作业呢，也不知道该如何帮助孩子，似乎从老师那里也得不到什么帮助。教师在想，该留多少作业呢？作业是孩子做的，还是家长做的，似乎从家长那里也得不到什么帮助。

       开放透明的交流非常关键。作为老师，当学生对作业表示困惑的时候，我鼓励他们让我解释清楚，我还鼓励学生将我的反馈所给他们的家长听。我也鼓励家长和我联系，特别是在学期之初，即家长不知如何在家支持孩子学习的时候。当学生回到家重写文章时，家长往往会参与进来，将孩子的文章大删大改，或挪走了学生自己的观点，这可不是我想要的家长支持。

      当老师没交代清楚作业的目的与要求时，往往会导致学生和家长的不安。在学生带着作业回家之前，你需要和孩子的老师了解：

　　1）留作业的目的是什么？

　　2）作业有何要求与期望？ 　　

        3）教师留作业是为了让学生学到什么？

　　4）如果评价作业的质量?

　　5）我在家长如何帮助孩子？

　　教师在留作业的时候，需要牢记以下三条：

　　1) 作业难度一定在孩子独立完成的能力范围之内。是否每人都明白：孩子可以独立完成作业。

　　2) 作业应该课堂学习的扩展，而不是重复。作业与孩子的课堂所学有何关联？

       3) 作业具有可操控性，具有目标指向。作业要做多长时间？作业可以帮助孩子达到什么样的具体目标？

        如果您发现您的孩子总是不愿做作业，请立即与孩子的老师联系。告诉老师您孩子做作业的时间长度与存在的问题。向老师抱怨作业的量，不会解决问题，而开放、透明、诚恳的对话，才能解决具体问题。

        教师不会故意给孩子留作业，让孩子的日子不好过，但极有可能变成这种趋势。不要强迫孩子做作业，而要鼓励孩子尽量做，如果问题总是不能解决, i请联系老师寻求具体建议。这才是在作业之争中避免伤亡的最佳方式。

来源：http://article.yeeyan.org/compare/XyyX/127952

适应阶段: 初级、中级、高级学习者；类型:教学笔记

1. 展示型问题
   当教师想检查学生是否学会所教内容时，会使用展示型问题。教师已经知道了答案。教师想做的是确保学生也知道了答案，如“你每只手有几个手指？”不难看到，学生有时觉得这类问题是在浪费时间。不过这类问题也有存在的价值，可以作为巩固新知的一种方式，特别是在学习新知的早期阶段。
2. 参考型问题
   当教师不知道答案，但真心想听到学生的答案时提出的问题，属于参考型问题，如“你平常在哪儿买牛仔裤？”这类问题更能激发学生的兴趣，因为这类问题需要学生某种程度的个人参与。
3. 聚合型问题
   提问的另外一种方式，就是询问是需要聚合型还是发散型答案。聚合型问题只有一个正确答案。回答的目的是提供正确答案。答案不是对就是错，比如“X每年挣多少钱？”
4. 发散型问题
   发散型问题可以有大量可接受的答案。这类问题，强调个性化，聚焦于意见，如“你觉得这个故事将如何结尾？”“你将如何解决这个问题？”“你能从自身生活中想出类似的情境吗？”

我们发现一个有趣的现象，即尽管所有展示型问题都是聚合型问题，但是参考型问题可以使聚合也可以是发散的。

总之，当教师把学生当作真实的社会人，并真正对学生感兴趣时，学生会给出更好的回应。这可以说明我们在课上，应该多使用参考（真实）型和发散型问题。

1. 事实类问题:在文本中，可以找到问题的答案，如“她拜访了几次彼德？”
2. 因果类问题：通过整合文本不同段落的信息，可以找到问题答案，如“简为何与她的男友分手了？”
3. 推论类问题: 不能在文本中直接找到答案：必须通过阅读文本的部分线索，才能找到答案，如“马普尔小姐为何询问玫瑰的事？”
4. 意见类问题: 问题的答案来源于读者对文本的个人意见，如“你觉得克里斯南在婚礼上的表现如何？”
5. 阐释类问题:读者必须阐释文本信息，而非仅仅是理解，如“作者在故事的第一句就提到了汉娜的心脏问题，为什么？”
6. 个性化问题：作者必须身临其境，给出个人回应，如：“如果你是凯斯，你会怎么做？”
7. 推测类问题：读者必须推测未知事件，因为他们身在文本之外。不过文本会给出一些提示，如：“曼努埃拉与马可结合之后，你认为她的新生活会有何变化？”

回顾一下这七类问题，很明显，问题类型1-3经常在课本中出现。它们也是聚合型问题，因为只有一个对或错的答案。问题类型4-7属于发散型问题，也需要很大程度的个人参与。

另外一个发现就是，往往是熟练读者（不管是否是本族语者）在真实目的驱使下，回答第4-7类问题，而非教学目的。在某种程度上，第三类问题也属于真实问题，但更具教学价值，或者至少具有等同的教育价值。

鉴于教材中第1-3类问题的统治地位，我们或许应该包括更多第4-7类问题。

不管怎样，“我如何在教学资源缺乏的环境中教学呢？”这个问题的答案就是提问无数不同种类的问题。

来源：http://article.yeeyan.org/compare/XyyX/127042

北京——在中国学术界的一个小圈子里流传着这样一个问题，叫做“钱学森问题”。火箭科学家和中国空间发射项目的天才架构者钱学森在10月份驾鹤西去，他在四年前问了一位有名的访问者这样一个发人深省的问题：“为什么中国培养出了这么多聪明人，却很少出天才？”

温家宝总理是怎么回答的没有记录，但我的朋友Hua Bai认为她知道答案。

“我们的教育系统类似与古代的斯巴达。我指精神上，不是身体上，”她在北京的一家商场里喝着咖啡，白色大理石在强光下闪闪发亮。“我们的孩子学速算，学钢琴，什么都学。他们有很多的技能。但他们长大后却迷失了，因为从来没人问过他们自己想要什么。”

斯巴达的教育体制从7岁就开始训练男孩们，把他们培养成忠诚守纪的精英战士。在中国的学校，共产主义和儒家思想都强调遵从等级，努力学习和不加思考。

从6岁开始，孩子们就被数不清的学习任务压制着，一直到高中毕业。每天12个小时（周末会少一点，但每天都有）的学习在一年级中都很正常。我6岁儿子在春节放假的四周内要做42页的数学题和42页的语文题。目的是什么？为了考进清华或者北大。不过到那时，就可以放松了。很多学生开始放松，靠他们的精英网络平缓地度过一生。在12年幸苦之后他们觉得也该放松了。也许是的。但这也让他们失去了追求学术成就的动力。

Hua是一个金融部门的计算机专家。她做了件很少见的事——放弃工作在家带孩子。她有个小孩在读小学。

她是为这种现状下的孩子和国家忧虑的一小部分人。其他国家的人或者会忧虑这样一群技术熟练，雄心勃勃又不加思考的中国人会给世界带来什么。但这里，大部分的家长认为现状不错，只要他们照做，他们的孩子就能光耀门楣，而不是成为一个饭桶。

Hua觉得这种传统“可悲”但其他家长却觉得合理。他们认为这是在锻炼孩子们的抗压能力。在他们的逻辑里，艰苦是好事。只有懦夫无法应付。但在他们心底藏着对失败的恐惧，比如他们会说：“他都娶不到个媳妇儿。”对女孩没有这样的话，但在一个宗法社会里也不重要。

Hua看到这个社会产生了一大批庸人。“我们没有培养出像比尔盖茨，或是Google那帮人，或是斯蒂夫乔布斯，因为我们不允许这样的人出现。我们离那样还很远。人人都说中国人聪明。但证据在哪里？”

我在还是殖民地的香港长大，当我们和英国女校长说要学中文。她看不起地说：“那你们去大街上学吧！”我后来在大学才学的。花了几年幸苦努力，尤其在写作上花了不少时间，现在还在学着。中国人不经常读写也会忘掉，何况我。后来我有了两个孩子，我们一定要他们学好中文。于是两个孩子就去了地区学校。

但这也带来副作用。我意识到这点的时候是在我儿子上厕所的时候。“批评！我批评你！” 他孩子气地用童声叫道。

我跑过去问怎么了。“没事，妈妈，这是老师说的。”他踢踢小腿。在1949年后的文革时期经常出现的这句话折射出很多伦理和政治内容。它成了一种深层心理和语言结构的一部分。同时加上常见的“骂”，在更糟的学校里，甚至还有“打”，成了教师军事化教学的有力武器。“如果教师不骂，人们会以为他没做好他的工作，”Hua说。

每年秋天，中国都会再次烦恼它没有培养出一个诺贝尔奖。2009年物理学奖得主，高锟，是第六个中国出生但已经入了外国籍的诺奖得者。而唯一一个完全受中国教育的2000年诺贝尔文学奖得主和自由思想者高行健，则受到主流媒体鄙视。没有什么压力去促使变革。毕竟，这个教育体制也算培养出了引人注目的一代，不是吗？能够快速记住11位电话号码和无误背出订单的销售员们；他们甚至还能弹钢琴。然而，年轻的中国人们正在努力为他们自己而思考。

“我在上课的时候一直在对自己说，‘别只顾做笔记，要想想教授说的什么意思。’”一位伦敦政经学院的中国朋友说。她觉得这虽然难还很有效果。

这种强调服从的系统也培养了一种群居本能。曾经，这个国家的精英阶层都想成为科学家建设祖国。现在他们都想做银行家，或者公务员。

“他们不知道他们想要什么，但他们听说银行家能赚很多钱，而且别人都在做，所以那就是他们想做的，”Hua说。

今年还有13万大学生报名参军。在一个政治受到控制而司法不独立，自由只存在于赚钱和个人消费选择的国家，钱比什么都重要——这是最决定命运的东西。政府部门的工作保证了关系，能保护家庭免于不可预知的风险。

大家都认为，创造力只是空话，中国不需要比尔盖茨。最需要的是廉价劳动力和工厂，没有人干扰稳定。人们忘了，钱学森的天才成长于他在美国完成博士，做了很多实验的的二十年。

但不是所有人都这么认为的。著名教育家Zhu Qingshi, 深圳科技南大的第一位校长，希望有更多学者治校而非政客治校、学生可以独立思考自由实验的大学能够出现。

对我儿子来说，这也不完全是件坏事。他的老师是个很好的人，他的时间表很令人印象深刻，而且他能写几百个汉字。我希望有一种更民主，雅典式的自由思想风气能平衡斯巴达式的教育。希望他能在18岁前，知道他喜欢什么，并且坚持干下去。

来源：http://article.yeeyan.org/compare/115831/75270

2）高个儿奖学金
女生身高高于5.1英尺（约合155.4厘米）、男生身高高于6.2英尺（约合188.9厘米）都有资格获评高个儿国际俱乐部（TCI）一千美元奖学金。申请人应联系其最近的高个儿国际俱乐部会员组织作为申请候选人的保证人。这可比谋求篮球奖学金容易多了。

3）胶带艺术家奖学金
如果你浏览过Youtube上制作胶带皮夹的视频，请继续观看。每年都会举办胶带舞会，凡是完全用胶带创作出舞会服装的中学生可以获得3000美元奖学金。申请人必须向主办单位提交作品的彩照和单形。

4）怪才奖学金
乌尔辛纳斯学院（Ursinus College）设立了一项以其著名校友萨林格尔（JD Salinger）命名的奖学金以奖励那些具有萨林格尔般“与众不同的观点和异乎寻常的才能”的学生作家，其能获得长达4年的奖学金，每年3万美元。最酷的部分是什么？获奖者还可以住到萨林格尔以前住过的宿舍房间里去。申请者必须提交创意写作材料和推荐信。

5）为具有创造性才能（但学术上一般）的人设立的奖学金
大卫·莱特尔曼（David Letterman）在其母校印第安纳州波尔州立大学（Ball State University）为那些显示杰出才能但学术成绩平平的学生设立了一项奖学金。获奖者可获得1万美元。顾名思义，学生的学术成绩不适用于该奖学金，像电信系的学生须提交书面、声频或视频形式的创意计划。

6）吉利姓氏奖学金
美国很多大学的奖学金都是基于姓氏，其中最慷慨的要数芝加哥洛约拉大学（Loyola University）的佐尔普（Zolp）奖学金。他们为获奖者提供四年全部学费的奖学金。申请人必须提供出生于坚信礼证明以证实其姓氏是佐尔普（Zolp）。如果你不是佐尔普家族成员，姓斯卡尔皮那多（Scarpinato）的学生可在德州农工大学（Texas A&M University）获得奖学金，姓盖特林（Gatling）的学生能在北卡罗来纳州立大学获得高达一万八千美元的奖学金，姓氏（或名字上的变体）为范·瓦尔肯博格（Van Valkenburg）在任何一所大学都能获得一年美元奖学金。

7）为看过死人的学生设立的奖学金
通灵基金会（Parapsychology Foundation）为在校大学生或这一领域的申请者提供了许多奖学金。他们为那些参加通灵学研讨会的学生提供奖金和旅行礼包以及在基金会图书馆住上一周的机会。奖金从500到3000美元不等。

8）为击中弹珠的学生设立的奖学金
最讨人喜欢的奖学金来自新泽西州怀尔德伍德（Wildwood）的全国弹珠游戏锦标赛（National Marbles Tournament）。申请者须在15周岁以下并参加为期四天的竞赛，获奖者可以获得4000美元奖学金。

9）有志向的糖果制造者奖学金
美国糖果科技工作者协会（American Association of Candy Technologists）对糖果科技和相关领域研究（如食品科学）显示出浓厚兴趣的成功候选人授予5000美元奖学金。申请者必须通过研究项目或工作经显示其对该领域的兴趣。在比利时游学期间还可获得15英镑。

10）为耍弄学校或星河舰队训练者设立的奖学金
国际星际迷航迷们有自己的星河舰队学院。除了成百上千的免费在线课程，“学院”为每位大专学校在校生中的星河舰队成员提供500美元奖学金。因为研究领域不同而设立有十项以《星际迷航》（Star Trek）演员名字命名的奖学金。像申请者可以申请竹井乔治（George Takei）国际研究奖学金或帕特里克·斯图尔特（Patrick Stewart）表演艺术奖学金。

11）多语者斯波克迷奖学金
你不知道世界上还有源自《星际迷航》中人物姓名的奖学金吧？克林贡语言学会（Klingon Language Institute）为从事语言研究的学生每年提供500美元奖学金。对克林贡语或其他构拟出来的语言是否流利不是硬性规定，但是克林贡语言学会比较偏爱“有创造力和革新精神的”申请者，因此有意写一篇克林贡语文章不是什么坏处。

12）呼喊鸭子者奖学金
阿肯色州斯图加特（Stuttgart）中学毕业班学生每年十一月参加齐克与索菲高年级呼喊鸭子纪念赛（Chick and Sophie Major Memorial Duck Calling Contest）以赢取高达2000美元的奖学金，参加者不需要文章、创意申请和推荐信。此项比赛始于1974年，每年由各社区轮流举办。

13）玩过枪者奖学金
美国步枪协会（National Rifle Association）为其青少年会员提供少许奖学金。他们的年轻人杰出成就奖每年奖励高达5000美元。申请者必须完成一系列核心要求（包括一篇题为《射击运动教会了我什么》的文章，篇幅在一千词左右）和选择性要求（从餐馆火器博物馆或加入野生生物资源保护项目）。

14）自豪的肉食者奖学金
全国牛肉大使项目（National Beef Ambassador Program）在每年的牛肉大使公共演讲竞赛上授予奖学金和奖金。申请者可选择基于表演或面谈进行。获奖者受训以对公众关于牛肉营养和行业存在的误解进行教育。为此甚至还有一个“讲述牛肉生产故事”的大使讲习班。

15）消防安全热心者奖学金
美国消防协会设立有一项很慷慨的年度奖学金，其获奖者是随机选取的。申请者只要上网阅读一篇有关自动喷水灭火装置的文章然后回答一个分值为十分的理解测验。获奖者可获得2万美元。

16）双胞胎奖学金
如果你和你的兄弟姐妹希望上同一所学校，很多大专院校都能提供奖学金。宾夕法尼亚州的威尔逊学院（Wilson College）按照先到先得原则为双胞胎和三胞胎全部时间的学费提供45%的折扣（说明一下，这所学校是女校）。俄亥俄州的伊利湖学院（Lake Erie College）为双胞胎全部时间课程学费提供50%的折扣，这等于两个人上学只需花一个人的钱。

17）“大而可爱者”奖学金
全美促进肥胖人士认知联合会（National Association to Advance Fat Acceptance，NAAFA）新英格兰地区分会每年为中学毕业班学生提供两份各500美元的奖学金。申请者必须提供成绩单、照片、自传和一篇有关如何推进美国肥胖人士认知的文章。

18）天衣者奖学金
美国天体爱好者研究图书馆（American Nudist Research Library）每年为一名中学毕业班学生或具有天体爱好者组织至少3年以上会龄的近期毕业生授予1000美元奖学金。申请者必须写一篇有关天体文化的文章。

19）写博客者奖学金
CollegeScholarships.org网为写博客的学生提供1万美元奖学金。申请的文章通常是以诸如“源自博客的最强有力的社会变革是什么？”等问题为框架。很酷，但竞争也很激烈。

20）奶酪热心者奖学金
令人遗憾的是，致力于终生吃奶酪并不能让你有资格获得该奖学金。“中北奶酪业奖学金”（The North Central Cheese Industry Scholarships）授予那些研究食品科学并对乳品科技显示出浓厚兴趣的学生。兴趣可通过乳品行业研究项目或工作经历来体现。威斯康辛大学、明尼苏达大学南达科他州立大学都提供这项奖学金。

来源：http://article.yeeyan.org/view/39879/171684

“九年的高等教育就为了这个？”

译者注：牌子挂倒了，正过来是“为了糊口而工作”。

学生：“老师，咱能不能把公式写简单点儿呀？”

女教师向校长抱怨：“如果学生没有学习能力，我怎么能教会他们呀？！”

女孩：“今天回家早了，因为政府削减了教育预算，学区正建议“家庭教育”呢！”

女教师：“凯文，你是无权递交退休申请书的，因为只有老师才能写这个！”

“我哥哥讨厌上学，因为他不想在牢笼里读书。”

家长：“教育真是变了，我小时候《读者周刊》可没有泳装专刊。”

来源：http://article.yeeyan.org/view/XyyX/110640

1、乔伊斯的《尤利西斯》，1922年
      《尤利西斯》（Ulysses）写于1914年至1921年间，1918年起开始分章节在一家名为《小人物评论》（The Little Review）的美国杂志上连载，直到1920年连载到第十三章《瑙西卡》时因包含有大量描写主角行手淫的情节而被纽约反堕落协会（New York Society for the Suppression of Vice）指控为淫秽。1921年《尤利西斯》在美国和英国遭禁，但其后（1922年）在爱好现代主义文学的西尔维亚?毕奇（Sylvia Beach）小姐的帮助下，《尤利西斯》得以在法兰巴黎的莎士比亚书屋（Shakespeare and Company）首次完整出版（指出了1000本）。然而直到20世纪30年代初《尤利西斯》在美国、英国、爱尔兰等国仍然被列为禁书。 在W?B?叶芝和T?S?艾略特等多位欧美知名作家的支持下，1933年12月6日纽约南区地方法庭的约翰?乌尔赛法官宣判《尤利西斯》尽管包含性描写但并非色情作品，因而并不淫秽。次年1月《尤利西斯》在美国由兰登书屋出版。
【译者按】迄今为止，我国国内存在两个完整的而且比较有名气的《尤利西斯》的中译本。一个是由萧乾、文洁若夫妇合译，由译林出版社出版的版本；另一个是由金堤翻译，由人民文学出版社出版的版本。

2、劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》，1928年
       在一九二八——二九年两年间，欧美文坛上最令人震惊、最引起争执的书，大概莫过于劳伦斯(D．H．Lawrence)的这本《查泰莱夫人的情人》（Lady Chatterley's Lover）了。《查泰莱夫人的情人》是以性爱小说而闻名于世的，然而，作品中的性已不再是单纯生理意义上的性，劳伦斯已赋予它严肃而深邃的寓意。他认为：“性与美是同一个事物，正如火与焰是同一个事物一样。”

3、福楼拜的《包法利夫人》，1857年
      1857年，福楼拜（Gustave Flaubert）出版代表作长篇小说《包法利夫人》（Madame Bovary），轰动文坛。但作品受到当局指控，罪名是败坏道德，毁谤宗教。

4、阿兰达蒂?洛伊的《微物之神》，1996年
      《微物之神》（The God of Small Things）是印度女作家阿兰达蒂?洛伊（Arundhati Roy）的一部小说。其透过女性敏锐的心灵和孩童清澈的眼光，观察南印度一个小村庄的宗教、社会和历史。阿兰达蒂?洛伊凭借该小说成为第一个获得全美图书奖、英国文学大奖“布克奖”（Booker Prize）的印度作家。

5、金斯堡的《嚎叫及其他》，1955年
        1955年底，“垮掉一代”（the Beat Generation）的诗人们从美国各地涌向旧金山，在“六人美术展览馆”举行诗会。一天晚上崭露头角的艾伦?金斯堡（Allen Ginsberg）带着近似疯狂的激情喊出了其《嚎叫》(Howl)，这被誉为是道出了“垮掉一代天生的心灵创伤”。翌年，费林格蒂的旧金山“城市之光”出版社出版了诗集《嚎叫及其他》（Howl and Other Poems），然而它却被指控为“淫秽作品”。经过辩论、听取证词到结案，在不长的一段时间内《嚎叫》连续被四次印刷。

6、波德莱尔的《恶之花》，1857年
      《恶之花》（Les Fleurs Du Mal，The Flowers of Evil）是波德莱尔（Charles Baudelaire）的代表作。《恶之花》以其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首“淫诗”：《累斯博斯》（Lesbos）、《入地狱的女子》（Femmes damnés (à la pale clarté) (Women Doomed (In the pale glimmer...)）、《首饰》（Les Bijoux(The Jewels）、《忘川》（Le Léthé" (Lethe)）、《致大喜过望的少妇》（à celle qui est trop gaie (To Her Who Is Too Gay）、《吸血鬼的化身》（Les Métamorphoses du Vampire(The Vampire's Metamorphoses)）。四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版。《恶之花》分为“忧郁与理想”(Spleen et Idéal (Spleen and Ideal))、“巴黎即景”（Tableaux parisiens (Parisian Scenes)）、“酒”（Le Vin (Wine)）、“恶之花”（Fleurs du mal (Flowers of Evil)）、“叛逆”（Révolte (Revolt)）和“死亡”（La Mort (Death)）六部分，其中“忧郁与理想”分量最重，占了全书的三分之二。

7、亨利?米勒的《北回归线》，1934年
     《北回归线》（Tropic of Cancer）是亨利?米勒（Henry Miller）的第一部自传体小说，也是他出版的第一本书。此书以回忆录的形式写就，米勒在书中追忆他同几位作家、艺术家朋友在巴黎度过的一段日子，旨在通过诸如工作、交谈、宴饮、嫖妓等超现实主义和自然主义的夸张、变形生活细节描写揭示人性，探究青年人如何在特定环境中将自己造就成艺术家这一传统西方文学主题。亨利?米勒最初发表的自传性三部曲《北回归线》(1934)、《黑色的春天》(1936)、《南回归线》(1939)都是先在法国面世的。由于他的作品中存在着露骨的性描写，许多人把亨利?米勒看做专写“淫秽作品”的作家，他的主要作品都无法在美国公开发表。后经过长期努力，美国终于在1961年对《北回归线》解禁，允许它在国内公开发表。

8、莱德克利芙?霍尔的《孤独之井》，1928年
      《孤独之井》（The Well of Loneliness）由英国女作家莱德克利芙?霍尔（Radclyffe Hall）创作完成于1928年。《孤独之井》描述了假小子斯蒂芬（作家也给自己取了个男性的名字“约翰”）假装和另一个女人有染，使她的女友可以放心地嫁给男人。斯蒂芬声称：“我不觉得羞耻。”该书在1928年发表后，马上在英国被立案审查并遭禁，直到1949年才被解禁。《孤独之井》被认为是早期经典的英文女同小说，在同性恋题材文学史上占有重要的一席之地。

9、小胡伯特?塞尔比的《布鲁克林黑街》，1964年
       美国作家小胡伯特?塞尔比（Hubert Selby Jr.）的《布鲁克林黑街》（Last Exit to Brooklyn）以“女王已死”（The Queen is Dead）开头，它是一本由六个意识流短篇构成的小说，其讲述了毒品泛滥、街头暴力、群奸、同性恋、异装癖、家庭暴力。

10、约翰?克莱兰的《芬妮希尔回忆录》，1749年
        英国作家约翰?克莱兰 (John Cleland)所著的 《芬妮希尔：一个欢场女子的回忆录》（Fanny Hill, or Memoirs of a Woman of Pleasure）在美国有着145年的被禁史。它于1821年被有关部门认定为“淫秽”，这一裁定直到1966年的“麦茅斯诉马萨诸塞州案”（Memoirs v．Massachusetts）才被推翻。（【译者按】该案认定，《美国宪法第一修正案》不保护那些“明显令人讨厌的”（patently offensive）、“完全没有补偿性社会价值”（utterly without redeeming social value）的色情物品。）人们都认为这本书用尽了性场面描写的所有手法，描述了强奸未遂、诱奸、各种不同类型的性交、同性恋、性虐狂以及如何佯装处女，等等。但是，此书的语言在性文学作品中可算是最好的，人们在这本书中从头到尾、每章每节、每篇每页都找不到一个淫秽的词或在修辞上采用淫秽的表达法。

来源：http://article.yeeyan.org/view/39879/132158

An inspirational teacher can make a difference to a student, providing guidance and support at a crucial moment in a young person's life. The classroom – with all its inherent drama, conflict, and diversity – has provided the perfect setting for many movies. Whether it's the passion of a young, idealistic teacher or the wisdom of a seasoned vet, these films remind us how important an educator can be in forming young minds. So here's a list of the best teachers you can find in the movies.

一位启发心灵的教师能够改变学生，为他们的人生关键期指引方向，伸出援手。教室本身就充满了固有的剧情、冲突以及差异——因而为许多电影提供了完美的背景。无论其中展现的是那些充满理想主义情结的年轻教师所迸发出的激情，还是那些饱经沧桑、成熟深邃的教育者所蕴藏的智慧，这些电影都在提醒我们一名教育者在塑造年轻的心灵时所能够发挥的巨大能量。在这些电影里，你能发现那些最好的老师。

(译者注：按影片上映时间排序)

1.  'Goodbye, Mr. Chips' (1939)
Robert Donat shocked everyone by winning the Best Actor Oscar over Clark Gable's Rhett Butler. But Donat's performance as the beloved Mr. Chips apparently endeared him to Academy voters. His character was modeled on author James Hilton's old classics master, W.H. Balgarnie, who taught for a half century at The Leys public school in Cambridge. The film was later remade as a musical with Peter O'Toole and Petula Clark.

１.万世师表(1939)
本片主演Robert Donat（罗伯特.多纳特）出人意料地击败了在《乱世佳人》中饰演的白瑞德一角的Clark Gable（克拉克.盖博），从而获得了奥斯卡最佳男演员奖。显而易见，受人爱戴的契普老师（Mr. Chips）赢得了奥斯卡投票人的钟爱。这个角色以本片编剧James Hilton（詹姆斯 希尔顿）的经学教师W.H. Balgarnie为原型——这位教师整整半个世纪都在剑桥利思公学教书育人。这部电影后来被改编为音乐剧，由Peter O'Toole与Petula Clark担纲出演。

2.  'Blackboard Jungle' (1955)
Richard Dadier (Glenn Ford) is a teacher at North Manual High School, an inner-city school where many of the pupils, led by student Gregory Miller (Sidney Poitier), frequently engage in anti-social behavior. Dadier makes various attempts to engage the students' interest in education, challenging both the school staff and the pupils. He is subjected to violence as well as duplicitous schemes; he first suspects Miller, but later realizes that Artie West (Vic Morrow) is the perpetrator, and challenges him in a classroom showdown.　
Ford's English teacher is based on Evan Hunter who wrote about his experiences teaching in a violent South Bronx school. The film marked the debut of Vic Morrow who played one of the school hoodlums.（Source:http://en.wikipedia.org/wiki/Blackboard_Jungle）

２.黑板森林(1955)
Glenn Ford（格伦.福特）扮演的Richard Dadier是贫民区学校North Manual高中的一名教师。这个学校的学生在Sidney Poitier（薛尼.鲍迪）扮演的Gregory Miller的领导下，经常卷入一些反社会活动。Dadier老师想尽各种办法试图使学生们对教育产生兴趣，在这个过程中他既惹恼了学校教职员工，也得罪了学生。他面对的是校园暴力以及阴谋诡计，一开始他怀疑Miller，但后来发现教室懒散怠慢风气的始作俑者另有他人。这个教师的故事改编自Evan Hunter的自传教育经历。这部影片也是Vic Morrow的首次登台亮相，他在其中扮演了一名学生混混。

3. The Miracle Worker (1962)
Anne Bancroft as Annie Sullivan and Patty Duke as her unwilling and unruly student Helen Keller won Best Actress and Best Supporting Actress Oscars, respectively, for their work. The two had originally created the roles on Broadway, and Duke would later go on to play Sullivan in a TV movie version of the story. Sullivan's determination to reach the blind and deaf Keller epitomizes how a good teacher can make an amazing impact on a student.
３．奇迹缔造者（１９６２）
在这部电影中，由Anne Bancroft扮演的Annie Sullivan（安妮.沙利文）与Patty Duke扮演的野性反叛、难以驾驭的Helen Keller(海伦.凯勒)分获奥斯卡最佳女主角与最佳女配角奖。她们俩首先是在百老汇的舞台剧上创造了这两个角色，后来Duke又在电视电影版中扮演了沙利文一角。沙莉文老师帮助聋哑凯勒的坚定决心与过程，就是证明一位教师能够对学生产生伟大影响的最好象征。
（译者注：此片另有１９７９年与２０００年的电视电影版本）

4. To Sir, with Love(1967)
Sidney Poitier is the quintessential inspirational teacher. He plays an idealistic engineer-turned-teacher who ends up in an East End London school where the staff has given up on the rowdy, incorrigible students. Things start rough but once he throws out the textbooks and decides to teach the kids about life rather than square roots and split infinitives, he begins to win their trust and respect. The film deals with discrimination based on both race and economics.

4. 吾爱吾师
Sidney Poitier(薛尼.鲍迪)在影片中扮演一个启人心迪的经典教师形象。在影片中，他是一名充满了理想主义的人，从工程师转行成为一名教师。他在伦敦East End学校教书，而那里的老师早已经放弃了这些粗暴蛮横、不可救药的学生。他的教学事业一开始十分棘手，但当他将课本扔出教室，决定开始教学生一些比平方根和动词不定式更加重要的人生课程时，他受到了学生们的信任与尊重。这部电影同时也反映了基于种族与贫穷产生的歧视。

5.Up the Down Staircase(1967)
Sandy Dennis plays teacher Sylvia Barrett from Bel Kaufman's best-selling novel. Barrett is a rookie teacher who has to put the theories she learned getting her degree into practice at the racially mixed Calvin Coolidge High School. Barrett's triumph is not only in reaching many of the students but also in being able to maintain her compassion and dedication in the face of overwhelming obstacles. She had to contend not only with tough teens that didn’t trust her but also an administration that didn’t place much value on her students. The film was shot at a real New York City School.

５.桃李满门（1967）
Sandy Dennis扮演了Bel Kaufman畅销小说中的角色Sylvia Barrett老师。Barrett是一个没有任何经验的教师，她不得不在种族混杂的Calvin Coolidge 高中实践那些她在取得学位的过程中学到的教学理论。Barrett的胜利不仅仅在于她触及了许多学生的心灵，还在于她面临种种困难时义无反顾地选择了爱心与奉献。她要对付的，除了那些对自己缺乏信任且顽固不化的孩子们，还有那些从不把学生们放在眼里的行政管理部门。这部电影是在一所真正的纽约市学校里拍摄的。

6. Conrack (1974)
In the book The Water is Wide, Pat Conroy chronicled his experiences as a white teacher assigned to an isolated island off the coast of South Carolina where most of the people were poor and black. Jon Voight plays Conroy who came to be known as Conrack by the kids who mispronounced his name. This intimate film proves you don't need a big city school as the setting for an inspirational tale of a teacher and his students.
６.　师恩难忘（１９７４）
Pat Conroy在他自传体小说《宽阔大河》中记叙了自己作为一名白人老师被派往南加州海岸一座孤岛的故事。岛上的居民大多贫穷而且是黑人，由Jon Voight扮演的Conroy被那里的孩子们误发音为Conrack。这部感人的电影向世人表明了那些震撼心灵的教师与学生之间的故事，并不一定发生在一所大的城市学校里。

7.凡夫俗女 Educating Rita（1983）
威利．罗素将他在英国演出大受欢迎的舞台剧《教育丽塔》亲自搬上银幕，由刘易斯．吉尔伯特导演，内容堪称八十年代片的《卖花女》。女主角丽塔是一个对日常生活感到厌烦的美发师，她决定要增加自己在文学上的知识。在命运的安排下，她成了弗兰克教授的学生。他是一个从幻想中清醒过来的酒鬼，与丽塔彼此从对方身上学到了生活的真谛。编导以轻松有趣的手法来处理男女主角之间别致的人际关系，迈克尔．凯恩与茱莉．沃尔特斯也演出精彩，双获英国影艺学院及金球奖的最佳男女主角奖。（来源：http://movie.douban.com/subject/1292641/）

8. The Karate Kid (1984)

While not normally thought of as a 'classroom' movie, The Karate Kid has much to say to teachers: Sometimes we have to have our students do things that they will not understand until much later; Basic skills are most important; Honor and integrity are central to character; Students need to see us beam with excitement over their achievements. A fun, nostalgic and inspiring movie to relish.

８.　 龙威小子（１９８４）
尽管不是一部通常意义上的“教室”电影，《龙威小子》还是向教师们表达了这样的意思：有时候我们不得不让学生做一些直到他们日后才能理解的事情；基本技能是最重要的；诚实与信用是品格之本；学生们希望看到我们对他们取得的成绩露出笑容。这是一部有趣、怀旧、激励人心的调味电影。（译者注：这部片子在ＩＭＤＢ及豆瓣上的评分都低于７分，因此不一定是一部鼓舞人心的影片。）

9.Stand and Deliver（１９８８）
The classic teacher movie whose message is very important in today's society: never believe that students are unable to learn. Instead of teaching to the lowest common denominator, Edward James Olmos in a true story as Jaime Escalante sets his sights much higher, getting them to pass the AP Calculus exam. Excellent, enjoyable choice.

9.为人师表(1988)
经典的教师影片，其中传达着一条在当今社会依然十分重要的信息：永远不要低估学生的学习能力。Edward James Olmos在这部改编自真人真事的电影中饰演故事主角原型——加州东洛杉矶Garfield高中数学教师Jaime Escalante，他目标远大，没有把课堂教学目标限定为达到最低的平均水平，而是一鸣惊人地使学生们通过了微积分高级课程的考试。这无疑是个英明的选择。

10. Lean on Me（１９８９）
Morgan Freeman plays Joe Clark, the real-life bat-wielding Principal whose goal was to bring discipline and learning to Eastside High School in New York. While he was not always the easiest on the teachers, it would sure be nice if more Principals stressed the importance of discipline and learning in their schools as he did. This film shows the importance of having strong leadership at the top.

10.　铁腕校长（１９８９）
Morgan Freeman（摩根.弗里曼）饰演的角色Joe Clark，在现实中确实是一个手里挥舞着大棒，一心要把纽约的Eastside 高中改造成一所充满纪律与学习氛围的学校的校长。尽管他对老师们的要求也不放松，但若是有更多的校长像他一样能够在学校里充分强调纪律与学习的重要性，那将是一件大快人心的事情。这部电影表现了高层领导力的重要性。

11. Dead Poet's Society（１９８９）
Robin Williams gives an awesome performance as an unconventional English teacher in a very conventional (read conservative) private school. His love of poetry and his inspiring teaching methods have a great impact on his students. The central message of the movie, to live life to the fullest everyday, is not lost. Further, Williams' poetry recitations are awe-inspiring.
11. 死亡诗社（１９８９）
Robin Williams（罗宾.威廉斯）出色地扮演了在一所非常传统（保守）的私立学校中工作的英语教师，他离经叛道，热爱诗歌，教学方法不拘一格，所有这些都深深地影响了他的学生们。这部电影成功地向人们传达了其中心思想，即完满地生活在每一天。值得一提的是，Williams（威廉斯）的诗歌朗诵功底实在是令人震撼。

12. Renaissance Man（１９９４）
Danny Devito's performance as a teacher of the 'Double-D's' is both humorous and inspired. What appears to be a light-hearted comedy truly has a deeper meaning. Devito's character proves that William Shakespeare still has much to teach students. Surprisingly clean and somewhat corny at times, Renaissance Man in the end teaches important life lessons on responsibility and character.
12. 天兵总动员
Danny Devitor扮演的“双Ｄ”教师形象既令人捧腹又振奋人心。这部看似只是一部轻喜剧的影片实际上却有更深的内涵。Devito这一角色证明了莎士比亚其实还有很多东西值得传授给学生。这部影片简单朴素，有时甚至有些乡土气，但它最终却是一堂关于责任与品格的人生教育课。

13. Dangerous Minds（1995）
Michelle Pfeiffer is excellent as real-life former marine Louanne Johnson. Teaching English in a tough inner-city school, she reaches the "unteachable" through caring and understanding. Very true-to-life, Dangerous Minds does not fall into sentimentality but instead teaches us of the importance of making our own choices and not allowing circumstances to rule us.
 13.危险游戏（1995）
Michelle Pfeiffer(米歇尔.菲佛)把真实世界里的前海军陆战队退役的Louanne Johnson(露安．强森)一角扮演得栩栩如生。在一所令人头疼的贫民窟学校中,她通过关爱与理解触碰到了那些“不可接近”的心灵。正如现实生活一样, 《危险游戏》不是一部力图表现多愁善感的影片，而是教育我们自主选择，不为外界环境所控制的重要性。

14. Mr. Holland's Opus（1995）
This memorable movie gives all teachers hope that they truly have an impact on their students. Richard Dreyfuss is wonderful as a musician/composer who must take a teaching job to support his family. In the end, Dreyfuss' character realizes that he has had as much if not more of an impact from his teaching as he would have as a composer.
14. 生命因你而动听（1995）
这部值得纪念的电影给予教师们希望与信念：自己确实能够影响学生。Richard Dreyfuss扮演一个杰出的音乐与作曲家，为了谋生，他必须接受一份教职。最终，Dreyfuss饰演的角色最终意识到自己作为教师的角色事实上与作为作曲家的角色一样有影响力。

15. Good Will Hunting（1997）
Good Will Hunting is a 1997 American drama film directed by Gus Van Sant. Alongside Ben Affleck and Robin Williams, the film starred Matt Damon in the lead role of Will Hunting, a prodigy hoodlum from South Boston who works as a janitor at MIT. Written by and starring Affleck and Damon, Good Will Hunting was met with both critical and financial success, beginning Affleck and Damon's rise to stardom. Good Will Hunting financially grossed over twenty-two times its $10,000,000 budget during its theatrical run and later earned nine Academy Award nominations, two of which it won.（Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Good_Will_Hunting）
15. 心灵捕手
这是一部１９９７年由Gus Van Sant执导的故事片。除了Ben Affleck与Robin Williams（罗宾.威廉斯）参演，这部电影由Matt Damon（马特.戴蒙）主演，讲述了一个来自南波士顿的天才，同时也是一个在麻省理工学院做临时看门工的小混混的故事。影片由演员Affleck与Damon亲自联袂打造，上映后名利双收，同时也开启了Affleck与Damon的明星时代。《心灵捕手》上映时大约获得了比1000万美元预算高达２２倍的利润，后来又获９项奥斯卡提名，最终获得两项大奖。

16. Music of the Heart（１９９９）
This film shows the influence that one person's drive and vision can have on others. Meryl Streep plays real-life Roberta Guaspari who moves to Harlem as a single-mother and becomes a violin teacher. Working through racial and other barriers, Roberta creates an acclaimed music program in an area where many would have said it was impossible. Definitely a heart-warming movie.
１６.弦动我心（1999）
这部电影表达了一个人的动力与视界能对他人产生的影响。Meryl Streep（梅里尔.斯特里普）扮演了真实世界里的Roberta Guaspari，她把家搬到Harlem，是个单身母亲，后来又成了一名小提琴老师。打破了种族及其它一些障碍，Roberta在一个大家都不相信她能成功的地方创造了受人瞩目的音乐课程。这确实是一部温暖心灵的电影。

17. Takhté siah /Blackboards (2000, Iran)

17. 黑板(2000, 伊朗)
　在两伊战争时期，一群逃难的教师背着黑板在荒原上行走，他们中间有一个叫萨义德的男人（Said Mohamadi萨义德莫哈默迪饰），胸怀非常远大的抱负，那就是让村里的孩子都能阅读，通过知识改变自己的命运，摆脱窘迫的困境。为此，他放弃了跟富家女成亲的机会，毅然决然地踏上了教授孩子读书的道路。他和同伴为了生计，脱离了大部队。萨义德后来终于收了一位好学的弟子，在成年人赌博的时候，他教弟子写下名字、爱等字眼，然而谁想师徒二人遭到飞来横祸……萨义德的同伴遇到了一群迷路的伊拉克难民，后者出钱要他做向导，从此他的人生轨迹得以转变。这两个教师多舛的命运仿佛是那个时代挥之不去的阴影……
　　本片获得第56届戛纳国际电影节获评委会奖。（来源：http://movie.douban.com/subject/1304952/）

18. 'To Be and To Have' (2002, France)
A one-room school in rural France is the setting for this documentary portrait of teacher Georges Lopez. Exhibiting amazing patience, Lopez must deal with students ranging in age from four to eleven. A wonderful portrait of a truly dedicated teacher. Another deeply affecting, small scale portrait of a classroom.
18. 山村犹有读书声　（2002年，法国）
这是一部纪录片，以法国乡间小镇上一所只有一个教室的学校作为背景。片中的Georges Lopez老师充满常人难以想象的耐心，教授一群从４岁到１１岁的小学生。这是一部关于一位真正奉献于教育事业的教师的纪录片，也同样是一部描写村间小教室的感人肺腑的影片。

19. Mona Lisa Smile 2003

19. 蒙娜丽莎的微笑
电影以1950年代的美国为背景，讲述一个任教于一间著名私立女子文理学院的美术史教授如何透过艺术启发一班上流社会出身的学生去独立思考，而学生亦同样改变了教授的一些价值观。（http://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E8%92%99%E5%A8%9C%E9%BA%97%E8%8E%8E%E7%9A%84%E5%BE%AE%E7%AC%91）

20. Les choristes /The Chorus（France 2004）

Wildly successful orchestra conductor Pierre Morhange (Jacques Perrin) returns home when his mother dies. He recollects his childhood inspirations through the pages of a diary kept by his old music teacher Clément Mathieu (Gérard Jugnot). Back in the late '40s, little Pierre (Jean-Baptiste Maunier) is the badly behaved son of single mother Violette (Marie Bunel). He attends a dreary boarding school for "difficult" boys presided over by strict headmaster Rachin (Fran?ois Berléand). New teacher Mathieu brightens up the place and organizes a choir, leading to the discovery of Pierre's musical talents.( Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Les_choristes)
20. 放牛班的春天(２００４法国)
成功非凡的管弦乐队指挥家Pierre Morhange (Jacques Perrin饰)因母亲去世回到家中。小时候的音乐老师Clément Mathieu (Gérard Jugnot饰).的日记勾起了童年的回忆。时间回到４０年代末，顽劣不守规矩小皮埃尔(Jean-Baptiste Maunier)是单身母亲Violette (Marie Bunel饰)的儿子。他在一所专门收留问题儿童的沉闷的寄宿式学校就读，校长Rachin (Francois Berléand)十分严厉。新来的老师Mathieu给这个学校带来了亮色，还组织了一个合唱团，发掘了小小皮埃尔杰出的音乐天赋。

21. Coach Carter（2005）
２１.卡特教练（２００５）
   本片根据1999年对于卡特教练和他的常胜不败的篮球队的新闻报道改编，萨缪尔?杰克逊在剧中饰演颇具争议的卡特教练。
　　里士满高中篮球队原本从未在任何比赛中获胜过，是一支屡败屡战的队伍，这一切在卡特执教之后发生了变化。他相信这支队伍在他的带领下可以成为最优秀的篮球队，所以他要求队员和他签订一个协议，约定如果队伍不团结或是成绩不佳就不再继续参加任何比赛。在他的带领下，这支队伍开始走上了上坡路，最后成为无人能敌的长胜王。但是在1999年举行的国家锦标赛上，队员们的表现却十分不尽人意，这让卡特教练沮丧不已，他真的关闭了训练馆，禁止队伍继续参加任何比赛。此举引起了极大的反响，他一时成了大众议论的焦点，有人赞赏他视篮球为生命的品格，但更多的人对他的举动表示不解，甚至是批评。(来源：http://movie.douban.com/subject/1309017/)

22. Take the Lead（2006）
22. 独领风潮(2006)
剧情简介：一天深夜，国际知名的交谊舞大师皮埃尔.杜莱恩（安东尼奥.班德拉斯）走在从舞蹈工作室回家的路上，亲眼目睹了一个少年报复性地砸烂了学校校长的车。受到震动的皮埃尔决定找到那所公立学校的校长，不是为了告密或者抱怨，却是希望自己的艺术能改变这些愤怒和鲁莽，他决定自愿成为学校的舞蹈老师。没人相信皮埃尔是真心想帮助这些老是惹麻烦的高中生，也没人相信他能坚持下去，包括那些对他的舞蹈一笑置之的学生们。传统的交谊舞与街区流行的街舞差距太大，长期受嘻哈风格影响的皮埃尔的新学生们，与正统交谊舞出身的皮埃尔简直格格不入。在皮埃尔的经典教学法与街区学生们的嘻哈本能碰撞时，他并没有感到恼怒和沮丧，而是引导学生们逐渐发现交谊舞背后的真实魅力。在他的坚持和鼓励下，学生们开始真正迷上了交谊舞的艺术，并随性地把街头舞蹈融入。发现这一点的皮埃尔没有后退、抗拒或者不屑一顾，而是和学生们一起开创起了一种结合了探戈、交谊舞、国标和嘻哈、街舞的潮流先锋舞蹈。而在教授舞蹈、与学生们一同创造的同时，皮埃尔也成为了这群被人看作一无所成的野孩子们人生的导师，和他们一起找到了方向与自信。 （来源：http://jp.hjenglish.com/page/24827_riyupage_4/）

预告片链接：http://v.youku.com/v_show/id_XMTkyMDg1NDA=.html

23. The Ron Clark Story (2007)
The Ron Clark Story follows the inspiring tale of an energetic, creative and idealistic young teacher who leaves his small North Carolina hometown to teach in a New York City public school. Through his passionate use of special rules for his classroom, highly innovative teaching techniques and an undying devotion to his students and helping them cope with their problems, Clark is able to make a remarkable difference in the lives of his students.（来源：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Ron_Clark_Story）
２３. 热血教师（２００７）
这部影片讲述了年轻教师Clark(Matthew Perry饰)离开了家乡北卡罗来纳州后成为了一所纽约公立学校的教师。他活力四射、充满创意、充满理想，他富有激情地制订了一系列特别的教室规则，创造性地使用革新性的教学方法，始终不渝地投身于教育事业，帮助学生解决问题。通过自己的努力，Clark使学生们的生活发生了翻天覆地的改变。

24. 'Freedom Writers' (2007)
Hilary Swank（希拉里.斯万克） plays real life teacher Erin Gruwell who takes on freshman English at Woodrow Wilson High School in Long Beach, California. The school is racially diverse but not well integrated, with students sticking to their own ethnic groups. Gruwell proves to be na?ve and out of her element yet her dedication to finding a way to reach these troubled kids is truly inspirational and moving. In real life, a number of Gruwell's students have themselves turned to teaching because of her.
24. 自由作家（2007）
Hilary Swank扮演以现实生活中的Erin Gruwell老师为原型的角色，她在加州长滨的Woodrow Wilson高中教授一年级学生英语。这个学校种族多样化，但学生们只是加入自己种族的小团体，因而没有很好地融合。Gruwell行事天真、举步维艰，但她不惜一切寻找途径去打动学生的奉献精神却鼓舞人心并令人动容。在现实生活中，Gruwell老师的好几个学生都因为她的缘故最后投身于教育事业。

预告片链接：http://v.youku.com/v_show/id_XMTA1MjExMg==.html

25. 'The Great Debaters' (2007)
Denzel Washington directed and starred in this story of professor Melvin B. Tolson of Wiley College in Texas. Set in the 1930s, the film focuses on how he formed the school's first debate team and managed to challenge prejudices to get his team to face off with Ivy League Harvard. Washington is tough, intelligent, and passionate as a teacher with a cause.

25. 伟大辩手（2007）
Denzel Washington（丹泽尔.华盛顿）执导并主演了这部描写德克萨斯州Wiley 大学Melvin B. Tolson教授的影片。故事发生在19世纪30年代，围绕着Tolson教授如何组建了学校第一支辩论队并勇于挑战一切偏见，成功使这支队伍最终与常春藤联盟的哈佛在决战时交锋。Washington（华盛顿）扮演的老师，是一位全身心投入事业的集严厉、智慧、激情于一生的人物。

（译后记：I have to admit that I do have a thing for movies about educators, so I spent quite some time making such a list, with bilingual brief introductions. This list is basically based on two recommendations from http://www.about.com/ (http://712educators.about.com/od/burnoutstrategies/tp/inspmovies.htm, http://movies.about.com/od/toppicks/tp/Inspirational-Teachers.htm), then supplemented with some classic movies in the same type you can never miss. I tried my best to make them bilingual, while a few, to my own dissatisfaction, are still missing the brief summaries in English, which are indeed not easy to be found from the website. So for this very few, I referred to the Chinese summaries from douban, wikipedia, or etc. which I quoted very carefully. It’s funny that during my searching and editing, I also found 1 or 2 articles introducing top 10 movies for teachers, claimed to be bilingual, which are definitely not in fact. Anyway, I didn’t do the same editing like English quotations plus movie summaries from Douban, which is too cheap. The movie summaries might be badly translated, but it is a word-to-word translation indeed. Hope you enjoy it, and if possible, contribute more inspirational ones to it.

来源：http://article.yeeyan.org/view/165940/134083

     正如克劳迪娅·戈尔丁（Claudia Goldin）与劳伦斯·卡兹（Lawrence Katz）在《教育与技术的竞争》这本书中所叙述的那样，在这数十年中，美国在教育方面取得的进步稳定得令人惊讶，由此美国开辟了其独步天下的新纪元。工业化国家的教育水平都在上升，但是与欧洲大多数国家相比，美国至少领先35年。在1950年，没有哪个欧洲国家的全日制中学能够招收到适龄青少年的30%。在美国，这一年龄段的青少年有70%都在学校读书。

     美国的这种优势推动了生产率的提高，促进了经济的增长。但是，大约在1970年的时候，美国的教育进步开始慢了下来。幸福的时光就此终结。在1975年至1990年之间，美国人的受教育水平完全停滞。自那时起，进步幅度一直不大。随着许多国家民众的受教育程度迅速增长，美国相对经济竞争对手的优势已经消失殆尽。

     这对国家长期的发展前景构成威胁，也使得贫富差距增大。戈尔丁和卡兹描绘出技术与教育之间的竞争场景。技术革新的步伐一直相当稳健。在教育进步超过这种革新步伐的时期，不平等的状况就会缩小。市场中充斥着大量熟练技术工人，所以他们的工资会适度增长。在类似当前这种状况的时期，即当教育进步滞后于技术变革时，不平等的状况就会加剧。几乎没有哪位熟练技术工人的薪水能够得到提升，而许多没有技术的工人几乎没有讨价还价的能力。

     芝加哥大学的詹姆士·海克曼（James Heckman）所作的一份报告对戈尔丁和卡兹严谨的研究成果做出了补充。海克曼用自己的研究成果也总结出，美国的中学毕业率在上世纪60年代达到了顶峰——大约80%。自那时起，这一比率就开始成下跌态势。

     在《学校，技能与神经键》这份报告中，海克曼对下跌的原因做了调研。他声称，不断下降的教学质量并不是原因所在。经费的短缺和不断上升的大学学费也不是主要原因。相反，海克曼将注意力指向在过去40年中不断恶化的家庭环境。

     海克曼指出受教育程度的巨大差距在小孩5岁的时候就显现出来。一些孩子沐浴在促进人力资本发展的环境之中，而越来越多的孩子所处的环境却并非如此。当小孩5岁的时候，就可以预测出谁将完成中学和大学的学业，谁将中途辍学。其准确性令人沮丧。

     这与智商也有关系。但是海克曼指出了一些同样重要的特征，这些特征从小孩成长早期就开始并逐渐建立起来，即受激励水平、情绪稳定度、自我控制力以及社交能力。他察觉出这些特质依靠的是常识，但是在这个问题上，经济学家有许多东西要向这些发展心理学者学习。

     我之所以指出这两个研究项目是因为，技能进步缓慢是这个国家面临的最大的议题。不断攀升的汽油价格注定会主宰此次选举，因为这是选民们每次去加油站时不得不直面的现实。然而，这个正在缓慢发展的问题将是决定这个国家命运的最为重要的议题。

     其次，当前正在激烈地争论中产阶级为何会对经济状况如此地忧心忡忡。一些民粹主义者强调全球化破坏性的力量、外包以及掠夺式的资本主义这些因素。这些人说，为了给予工人阶级机会，我们需要对劳动力市场进行激进的改革。但是这些民粹主义者将不得不应对戈尔丁、卡兹与海克曼这三人的研究成果。这些研究强有力地支持强调人力资本政策人士的观点。就本质而言，加剧不平等的并不是全球化，移民或者电脑，而是技能差距。从底部抓起，推动受教育程度要比试图重组全球经济更有希望解决问题。

     第三，值得注意的是，这场辩论是在民主党内部进行的，辩论双方都是民主党人士。共和党大体上与此无关。如果你看一下巴拉克·奥巴马（Barack Obama）的教育政策建议——特别是他著重强调儿童早期教育——你会觉得他的建议就是出自这项研究，如此自然，如此有说服力。（奥巴马和海克曼都住在芝加哥，这或许也是原因之一）。麦凯恩（McCain）的政策建议似乎没太注意到这些研究成果。只是就学校选择权（school choice）泛泛而谈，但是一谈及人力资本政策，共和党人就显得笨拙不堪。

     美国崛起的原因在于，它比其他国家更擅长挖掘自己人民的潜能。这种情况停止于1970年。现在，其他议题攫取了媒体和竞选活动的注意力。但是这种板块漂移依然在继续，无情地，充满不祥之兆地从我们的脚下溜走。

fromhttp://article.yeeyan.org/view/37047/11447

     霍尔特后来成为广受欢迎的演说家，积极倡导教学改革。他还成为哈佛大学教育系和伯克利加州大学的访问教员（相当于客座教授——译者注）。可是，霍尔特觉得他和其他倡导教育改革的人所提倡的教学改革措施并没有得到这些大学的多少实质性支持，因而开始寻求其它渠道以推进学校的教学改革。

     此后十年间，霍尔特继续写书，有教育理论与实践方面的《星期一我要做什么？》（What Do I Do Monday？），有关孩子权利的《超越童年》（Escape From Childhood），有关取代学校（教育方式）的《自由与超越》，随后还有触及与教育有关的很多社会问题的著作，如《教育的不足》（The Underachieving  School）等。霍尔特一生的著作很多，教育思想丰富多彩，短短的文章很难予以全面评价，根本无法为他涉及的每一个领域贴上一个简单的标签。例如，有些为他的书写书评的人干脆把霍尔特称为“社会批评家”或“大众知识分子”，而不仅仅是教育改革家而已。

     霍尔特最终明白了一个道理：想改革教学制度，那是不可能的事。于是他把人生剩余的时光都用在理论研究上，希望为孩子寻找一种不需要常规学校的教育形式，包括学习地点和师资等，并继续写书传播他的思想，书名是《还有比教育更好的方法》 （Instead of Education: Ways to Help People Do Things Better），该书先于1976年由杜顿出版社出版，2003年由圣提恩特出版社再版。霍尔特在书中呼吁社会为孩子铺设地下铁路，帮助孩子摆脱强制性教育的痛苦，他认为强制性教育与其说帮助了孩子，不如说妨碍了孩子的学习。读过这本书的读者曾写信给霍尔特，说既然如此，你应该自己教自己的孩子才对，干嘛把自己孩子送学校去？结果霍尔特立即照办，以表示对“住家教育”这一教育形式的支持。1977 年8月，他创办杂志《成长免教》（Growing Without Schooling ），成为美国第一份关于住家教育（homeschooling）的杂志。

     1979年，《永不嫌晚》（Never Too Late）一书也出版了，书名的副标题是“我的音乐生涯”，书中精彩地记录他作为成年人、在没有任何音乐背景的情况下学会演奏大提琴的人生经历。

     1981年，霍尔特关于住家教育的唯一著作《自己教孩子》（Teach Your Own）也出版了。该书经霍尔特的同事帕特里克·法伦嘉修订后，于2003年由帕尔修斯图书出版公司出版。霍尔特于1985年9 月14日去世。他去世时还有一本尚在著述中的书《学无止境》（Learning All the Time）尚未完成，后来由《成长免教》杂志社根据他为该杂志所写的文章续编而成，并于1989年出版。

fromhttp://article.yeeyan.org/view/%E5%93%81%E5%91%B3%E4%B8%AD%E8%A5%BF%E6%96%87%E5%8C%96/28891

One thing above all marks out 20th-century man, and still more so woman, from most of their predecessors: they can read. How did it happen?

 21世纪的男人区别于他们大多数前辈的最重要的标志是，他们能够阅读。当然，对女人来说更是如此。这种区别是如何产生的呢？

THE idea that a well-schooled society is a prosperous and stable society, and therefore that educating the people is a desirable goal for a nation, dates back at least to Confucius, 2,500 years ago. Yet even in China not until around the start of the current millennium did this fine sentiment begin to be put into practice, with formal education becoming available to others than a narrow elite; and only recently has education come to be seen as every human’s right—besides being, conveniently, also the key not just to harmony, good government and peace but to economic progress.

良好的教育有助于社会的繁荣和稳定，因此使人民受到良好的教育是任何一个国家都向往的目标，这种观点可以追溯到至少2500年前孔子的时代。然而即便是在中国，这个良好的观点也没有被付诸实践，直到新千年的开始，随着正规教育变得普及而不再像以前一样只有少数的精英才能接受教育，并且直到最近受教育才成为每个人的权利。除此之外，教育不仅是社会和谐，有序，安定的关键，更是经济发展的助推器。

Today, in the world’s rich countries, almost all children spend around ten years in classes that the state compels them to attend, usually at its expense. In the richest of the rich, around half of all children are in formal education by the age of four and a third to a half are still there at 20.

在当今世界一些富裕的国家，差不多所有的孩子要接受国家强制的10年左右的义务教育，费用由国家支付。其中少数最富裕国家，一半左右的孩子4岁就开始接受正规教育，其中三分之一到一半的人到20岁仍然在上学。

China had the makings of a fully literate society at the start of the millennium, in the good days (roughly, from 960 to 1120) of the Song dynasty. Movable type had been invented earlier, and in the Song period, with the growth of an urban society governed by a centralised bureaucracy of scholars, mass education began to take off.

The Song form of government was as important as the increasing availability of printed material in fuelling the desire for literacy. Entrance to the powerful civil service was by examination, so those wishing to enter it needed to be well schooled. Provincial towns and their rising merchant class, desiring to have some influence on the central bureaucracy, were keen to ensure that a steady stream of locals won places within it. Municipalities were allowed to retain some of the taxes they collected on the centre’s behalf. So local leaders had both the motive and the means to set up schools. 

宋朝的政治体制跟印刷材料的增多都助长了人们对文化的渴求。在当时，进入权利体系的入口是通过科举考试，所以这些想进入权利中心的人就需要接受良好的学校教育。各大省城的当权者和其中不断增多的商人阶级，希望通过赢得考试名次增加对于中央的影响力进而确保他们的地位。地方政府可以保留以中央名义征收的部分税收。所以地方的大员们有建立学校的动力和财力。

Around 1000, reckons Merle Goldman, professor of Chinese history at Boston University, perhaps 30% of the 100m or so Chinese may have been literate to some degree. The school curriculum included such things as calligraphy, painting and, of course, the works of Confucius.

波士顿大学研究中国历史的教授Merle Goldman估计，大约公元1000年左右，30%左右的中国人在一定程度上是受过教育的人，学校的课程包括，书法，绘画，以及孔子的作品。

In Japan from 1603, the start of the Edo period, an age of increasing prosperity and literacy under a strong central government, this sort of liberal education was on offer only to the ruling samurai. Commoners received a more basic, “three Rs” type of schooling, and usually had to pay for it. But at least, in increasing numbers, they received some sort of education. By the end of the Edo period in 1868, even tiny fishing villages had schools. Japan’s overall literacy rate is believed to have been close to that of England, where, following the rapid expansion of Sunday schools in the mid-19th century, more than three-quarters of children were learning to read the Bible, if not much else.

日本从公元1603年的江户时代开始，在强有力的中央政府的统治下，经济文化繁荣发展，但是文化教育只提供给统治阶级的武士们。平民只接受最基本的教育，类似于“尊重自我尊重他人对所有行为负责”这类的教育，而且通常还要自己付学费。但是至少，他们接受的一些型式的教育越来越多了。但是到了江户后期1868年，即便很小的渔村都有学校了，日本人的整体教育水平被认为已经接近英国，那个时候，随着主日学校的迅速增多，在19世纪中期，超过四分之三甚至更多的孩子都在读圣经。

By this stage other nations, near and far, had begun to overtake China in the move to mass literacy. If China’s rate of educational progress had been maintained, it would by now have reached unimaginable heights of sophistication. In fact it has a literacy rate of about 80%, while upstart regional neighbours such as Japan and South Korea have near 100%. Unfortunately for China, in about 1200 Mongol invaders began to move in, and—although some assimilated—they had priorities other than education. Elements of China’s ancient school system did survive until the 19th century, but the momentum had by then long been lost.

到了这个阶段，在国民文化提升运动中，远近的国家已经开始赶上中国。如果中国的曾经的教育发展速度能够一直保持，现在已经达到一个不可想象的高峰了，事实上当日本韩国这样的后起国家国民受教育的比率接近100%的时候，中国只是80%。中国的不幸自1200年蒙古侵略者入侵开始，尽管许多蒙古人被同化了，跟汉族没有什么区别了，但是他们并不重视发展教育。中国古代教育体系就此消亡了，直到19世纪才重新得以发展，但是发展势头已经没那么强烈了。

The stimulus from abroad 

Foreign invasions have not always been bad for educational standards. The Norman soldiery who arrived in England in 1066 were followed quite soon by a flood of Latin documents, offering a growing band of scholars access to the wisdom that had been accumulating in corners of the continent since the fall of the Roman empire. And, whatever their other misdeeds, later European empire-builders usually brought a previously unknown level of education to at least some of their new subjects, even in some once advanced Muslim societies, where schooling still meant schooling in the faith, as it had in medieval Europe. In India, names like Mayo or Sophia College are still among the leaders, and its home-grown Aligarh Muslim University was set up in 1875 in conscious emulation of western models.

从教育意义上来说，外国侵略者带来的不一定总是坏的。1066年法国诺曼底公爵率军入侵英格兰，随之带来了大量的拉丁文文件，这些文件中记载了自从罗马帝国灭亡之后，从这片大陆各个角落收集到的智慧，并因此造就了大量的学者。暂且不论他们犯下的罪行，后来欧洲的帝国开创者们至少给他们的新国民们带来了前所未有的教育水平。甚至在一些已经没落的穆斯林社会，那里的学校还在教授宗教信仰，就像中世纪的欧洲一样，帝王们也给他们带去了先进的教育。在印度，像梅奥或者索菲亚学院这种名字的学校依然是领先的学校，印度本国1875年建立的学校阿里加尔穆斯林大学也是特意仿照西方模式建立的。

In modern Europe, defeat in battle by Napoleon in 1806 so shook Prussia that it set about a thorough modernisation of the main institutions of the state, not least the education system, already quite advanced, by the standards of the time. A few decades later, the reform drive was paying a handsome dividend: Prussia’s modern schools and universities were the envy of Europe, and were fuelling the industrial revolution which by 1900 had enabled Germany to outstrip the former leader, Britain.

在现代欧洲，1806年在战争中被拿破仑击败的普鲁士，受到了极大的打击，开始实施彻底的国家机构的现代化改革，尤其是教育制度，以当时的标准来看，普鲁士人的改革已经相当超前。几十年之后，改革带来了可观的效果，普鲁士现代化的学校和大学让全欧洲羡慕，并且对工业改革产生了极大的推动作用。到1900年，德国的工业水平已经超过了从前的领头羊英国。

Envy of other countries’ educational, and therefore economic performance, had by the late 19th century become a spur to increasing both the quality and quantity of schooling. In Britain it came to be widely held that the country’s poor showing, compared with France and Prussia, at the great Paris Exhibition of 1867 must have been because those countries were teaching their youngsters better. The lesson learned was that the state needed to take an active role in education, as it had increasingly in mainland Europe since 1800. In 1870 a new law set Britain on the road to a nationwide system of elementary schools, run by local boards funded from taxation. 

 拥有其他国家羡慕的教育制度，就能因此拥有强劲的经济发展表现。19世纪晚期，经济发展又成为推动学校数量增长和质量提高的重要因素。英国在1867年巴黎世博会上跟法国和普鲁士相比的糟糕表现经常被提起，因为法国和普鲁士一直在更好的教育他们的年轻人。这些教训告诉人们，一个国家需要在教育上扮演积极的角色，自1800年以来这种思想就在欧洲大陆不断普及。1870年，一个新法案推动英国建立一个全国范围的初级学校系统，由税收支持的当地基金会来负责管理运营。

Around the same time, with the end of feudalism Japan decided that, for all the expansion of educational opportunities for commoners during the Edo period, it needed to adopt more egalitarian educational principles from the West, with the overt aim of speeding-up economic progress. In 1871 a central ministry of education on the European model was set up. Elementary schooling was made compulsory for all—girls included, as, till then, in Japan and most other countries, they largely had not been.

大约在同时，随着封建主义的灭亡，日本决定，改变江户时代要收费才能接受教育的状况，让所有人都能得到教育机会，需要学习西方更加平等的教育政策，以期达到加快经济发展的目标。1871年，以欧洲模式建立的中央教育部成立了。在那个时候，所有的孩子包括女孩都要接受强制性的初级教育，包括日本在内，以及其余大多数的国家都还远没有做到这种程度。

More recently, history has come full circle, with Germany finding to its horror, in a giant 1996 study of pupils’ academic prowess around the world, that its educational standards were no longer to be envied, and that Japanese and other East Asian schools were better at teaching the basics of mathematics and science. Ironically, at the same time, East Asians were starting to look back in envy at education in the West, having convinced themselves it must somehow be instilling the creativity and initiative that they believe East Asia lacks and needs.

Teaching what, and why? 

Until utilitarian concerns such as these began to influence curriculums, schooling—even though in most countries it had been originally created as job training for those entering the institutions of government or religion—was more about instilling character, culture and morality into young minds than passing on skills. Oriental schools looked to the works of Confucius and the sayings of the Buddha for these virtues. Those in the West looked to the ancient Greek and Roman philosophers and historians, at least as far as the elite were concerned. For the rest, the Bible was the main textbook.

学校教育在大多数国家最初是为了这些进入政府或宗教部门工作的人进行工作训练，更多的是往年轻人头脑中灌输文字，文化和道德而不是技巧。东方的学校教授孔子的作品和佛经来让学生拥有品德，西方则崇拜古希腊和罗马的哲学家和历史学家，至少当时的精英们是关注这些的。另外一部分人，圣经是他们的主要读物。现在人们开始关注教育应该“教什么，为什么而教”这些切实的问题，课程的设置开始受到影响。undefined

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Long before the idea took hold in the West that extending education to the masses was a responsibility of the state, the churches had come to see it as part of their mission. As Europeans spread to new territories across the world, priests and monks set up schools, hoping to convert their inhabitants through education. The first elementary school in the Americas was set up in Mexico in 1523 by a Franciscan monk. Despite the growth of rationalism from the late 18th century on, the churches, or individuals with a desire to spread the Good Word, continued to be a driving force in bringing literacy to the lower classes.

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From the Enlightenment onwards, the idea of education as an entitlement began to take hold, and curriculums were broadened to include more utilitarian subjects such as the sciences and modern languages. But the process took time. Utility was a relative notion: Jean-Jacques Rousseau, one of the most important Enlightenment thinkers on education, considered that girls’ schooling should concentrate on the practicalities of being a good wife and mother; Napoleon, a considerable reformer of French education, agreed.

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从知识启蒙阶段开始，教育是一种权利的观点就开始被植入，课程被扩展到更加实用的科目比如自然科学和现代语言.但是发展是需要时间的，而且实用是一个相对的概念。教育史上最重要的启蒙思想家之一，卢梭认为女子的实用教育应该是将精力集中在教育她们如何做一个好的妻子和好的母亲上。拿破仑，作为法国教育重要的改革者，也抱有同样的观点。undefined

Nor did governments rush to proclaim their educational duty. The bill of rights attached to the constitution of the newly formed United States of America in 1789 guaranteed free speech and a fair trial, but no right to be taught to read and write. Constitutions written in the 20th century, however—for instance, the one written by Americans for Japan after the second world war—show that it is now taken for granted that the state has a duty to ensure that all its children receive an education. 

但是政府并不急于表明他们的教育责任。1789年，新成立的美国颁布的权利法案保证公民的言论自由和公平的审判权，但是没有将受教育的权利写入其中。20世纪起草的宪法， 比如美国在二战之后为日本写的宪法，就理所当然的将确保所有的孩子接受教育作为国家的责任。undefined

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In many countries, the state is still unable to fulfil that duty. Sometimes the fault is that of corrupt or chaotic government. For many poor countries, even well governed ones, building schools and (still more so) the costs of keeping them running and of training teachers are both a battle for money and a race against population growth. The late 20th century has brought remarkable advance: the United Nations reckons that between 1980 and 1995 the worldwide rate of illiteracy among people aged over 15 fell from 31% to 23%. But that still left some 900m illiterates, more than half of them in India, only about half of whose billion people can read or write.

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在许多国家，政府依然没有能力完成这项责任。有时候问题就在于政府的腐败。对一些贫穷的国家来说，即使是一些管理有序的国家，建学校和维持学校运转以及训练教师的费用，都是一场金钱消耗战，和跟人口增长进行的赛跑。20世纪末期见证了教育非凡的进步， 美国的统计数字表明，1980到1995世界范围内的15岁以上人口的文盲率从31%跌落到了23%。但是仍然有大约9亿的文盲，其中一大半在印度，印度的十亿人口只有一半能够读写。undefined

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 In the rich world, almost everyone can read and write, a stupendous change achieved mostly in the past 300 years. But literacy too is a relative term. An international study in 1997 measuring depth of literacy found that, even in highly educated Switzerland, about a fifth of all adults were at “level one”: they could understand the instructions on a bottle of aspirin, but nothing much more complicated. Such inequalities remain, even though rich-country governments these days typically spend around 13% of their budgets, 5-6% of national income, on education.  

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在过去的300年里,这些富裕国家发生的最主要变化就是，几乎每个人都有了读写能力。但是有文化也是一个相对的概念，1997年的一项衡量文化程度的研究发现,即使在教育高度发达的瑞士，大约五分之一的成年人文化水平在一等水平，他们能够看明白阿司匹林瓶子上的说明，但是再复杂一些就不行了。即使现在富裕国家的政府花费他们13%的财政预算，5%-6%的国家收入用于教育，这种文化程度的参差不齐也一直存在。undefined

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The stimulus from abroad

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Throughout the millennium, the demand for more education has been spurred by technology. China’s movable type, added to an earlier invention, paper, meant that more people had access to something to read and therefore it was worth learning to do so. In Europe, the industrial revolution at first needed large quantities of unskilled manual labour; but as it developed, there was a growing need for the workforce to be literate and numerate. In recent years access to employment has increasingly become a function of a worker’s level of education.

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一千年以来，技术的发展刺激人们对更多教育的需求。中国的活字印刷书加上早先发明的纸张，使人们有更多东西阅读，而且学有所值。在欧洲，工业革命起初只需要大量无需技巧的劳动力，但是随着工业的发展，对能识字算数的工人的需求越来越大。在近年，获得工作越来越多的依靠工人受教育的水平。undefined

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As for the technology of education, there is a long history of hopes pinned on some new gadget or organisational method—and then disappointed. In the early 19th century, faced with a shortage of resources to train and pay teachers, two British educators, Andrew Bell and Joseph Lancaster, developed the “monitorial system”; teachers were to gather up to 1,000 children in one room and teach a select group of monitors, who in turn would cascade the knowledge down to the rest. “Give me 24 pupils today,” Bell would say, “and I will give you 24 teachers tomorrow.” It didn’t work. Nor did “learning by discovery”—letting pupils find out for themselves, as dreamed up by Rousseau in the 1760s and officially recommended in Britain in the 1930s and the 1960s.

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至于教育技术，很久以来，人们希望尝试采用一些新的技巧或系统的方法进行教学，但是都不令人满意。在19世纪早期，面临师资和资金等方面资源的匮乏，两个英国的教师，安德鲁贝尔和约瑟夫兰卡斯特，开创了一种教育组织形式--导生制。老师把1000名学生聚集到一个房间里，从中挑选出来一群“导生”，每个“导生”负责把自己刚学到的内容教给一组学生。贝尔说，“今天给我24个学生，明天我会给你24个老师。”但是这个方法效果并不好。此外，还有1760年代的布鲁纳所倡导的“发现性学习”--启发学生主动求取知识。1930-1960年代，英国官方推广了这种教学方法，但是效果也不理想。undefined

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The idea of replacing teachers with educational films and radio broadcasts, enthusiastically promoted in the United States in the 1920s and 1930s, also did not get far. Today’s educational television, interactive computer programs and on-line learning via the Internet all have their believers. But nothing yet looks like killing off the method tried and tested long before the millennium began: a teacher standing before a group of pupils and imparting wisdom by word of mouth.

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用教学影片和无线电直播来代替老师的想法在1920-1930年代被狂热的推广过，最终也没有走远。今天的教育电视，计算机交互学习，和互联网在线学习都有其推崇者，但是至今没有一个看起来能够取代千年以来经过了不断摸索和实验的方法，那就是，由一个老师站在一群学生面前，用语言向他们传播智慧。

from http://article.yeeyan.org/view/160634/118375

以教育赢利，何错之有！

对冲基金经理阿艾斯曼（Steve Eisman）曾在金融危机期间通过卖空银行股份大发横财，今年六月他在国会的一席演讲中说：“以前我一直认为，除了次贷行业之外，再也没有哪个行业具有如此巨大的社会破坏力了，可是最近我发现我错了，事实证明，盈利性教育行业的社会杀伤力也不容小觑。”
眼下，美国盈利性大学变成了众矢之的，奥巴马政府正准备出台新措施，加强对此类大学的监管力度。虽然最近的几则丑闻显示，高等教育的确需要加强管制，但是如果只针对盈利性院校，效果可能适得其反。

谨防次贷悲剧重现教育行业

教育事业如此美好，以赢利为动机似乎太过龌龊，把二者统为一体，令大多数人难以接受。尽管英国保守党坚持教育需要根本性变革的论调，但是涉及到盈利性院校是否应该获得政府资助问题上，他们仍然持反对态度。比较而言，美国则相对自由的多。随着州立大学以及非盈利性院校的减少，盈利性院校逐渐展露头角。2008至09年，近3000所盈利性学院培养了320万大学生，较三年前增长了59%，占全美大学生总数的11.7%。

然而，近期政府报告表明，部分盈利性院校的运营模式令人担忧：由于学生靠政府贷款资助入学，学院便提供水平低劣的教育。教育部指出，此类院校的大部分学生均拖欠贷款。与此相仿，美国审计总署的一项调查表明，即便如卡普兰和凤凰城之类赢利性院校中的尖子院校，也曾经为招募新生及鼓励新生举债付学费而耍尽手段。

预备11月1日出台的诸多新规定中，最具争议的当数“有利就业”一项。此项规定要求：只有在校和往届学生中偿还贷款的人数达到一定标准，所开课程才有资格获得政府贷款。盈利性院校宣称，由于其学生相对州立和非盈利性院校的学生经济状况较差，因此导致院校退学率也较高，而“有利就业”的新规定只会雪上加霜，减少穷人接受高等教育的机会。卡普兰大学是华盛顿邮报公司下设的教育附属机构，该公司老板格雷厄姆（Don Graham）建议，对于第一学期就退学的新生，私立院校应该退还其学费，希望这一举措能够打击那些只顾赢利而无视教育质量的不良院校。

大框框与堂皇之词相杂的讨论，通常很少会出现建设性的意见，而且往往堂皇之词更为响亮。美国右派人士反对奥巴马加强盈利性高校监管的提议，将该提议作为奥巴马憎恨资本主义（注：过多地干涉教育的自由竞争）的另一讯号。然而，盈利性院校的确存在政府贷款被滥用的现象，而且由于盈利性院校学生大多依赖政府贷款，使得政府对该类院校的监管已经非常严格，实际上他们已经很难称得上真正意义上的自由企业。而坚守非盈利教育阵地的美国左派，则宣称这些盈利性院校实际上是在以大欺小。

那么，办学原则究竟何在？在教育而不在是否营利（不在公私之分）。各类院校都曾为运营而耍过手段，区别对待大不应该。好的规则，譬如Graham先生所建议的，应该应用于所有院校，不管盈利还是非盈利。要知道，正是盈利的动机让美国的高等教育不断创新，强化成本效益，因此，如果单单把矛头对准盈利性院校，极可能会剥夺大学生群体，甚至整个美国的利益，这才是真正的“对社会极大的破坏”。

from http://article.yeeyan.org/view/171391/134807

1. 资源共享

学术人员正在使用社会标签网页（social bookmarking websites） 来和他们的同事、学生分享和他们专业有关的有用网页。
例如:

Delicious网站：http://del.icio.us  社会标签系统，作为共享标签被建立使用，RSS feeds 可以通过CiteULike网站：http://www.citeulike.org来获取。

2. 班级博客

从小学到大学，博客、在线日志已经被广泛利用。辅导员已经利用博客作为教学工具，通过教学生如何使用该技术帮助他们学习写作和作报告的技巧。许多从事教育的博主使用RSS来聚合博客帖子。

3. 学校体育日程安排

RSSfeeds能够用于在校或闭校期间和学生保持交流活动，甚至是潜在的学生。校园日历的订阅者可以接受到通知，并作为更新消息添加到日历里。

4. 讲座播客

播客可以作为学习指南甚至是课程预览来帮助学生选择课程以及授课教授。

5. 监测研究进展

参与最前沿研究项目的学生可以通过在RSS上创建搜索feeds来关注新闻和特定关键词搜索引擎（例如纳米技术和冷聚变coldfusion）。一旦该关键词在某条新闻中出现，该新闻很快的就出现在搜索feed中。

6. 专业发展

RSS可以运用在远程教育上，这样教师就可以省下花在课堂上的时间，同时能够保持了解他们专业领域上的最新技术，进展趋势和信息。

7.  职业搜索

专业人员或教师可以创建职位搜索feeds。RSSfeeds可以随时更新，得到适合他们标准的职位。

8. 学术互助(writely/wiki)

许多大学，尤其是在他们积极参与的协作项目和研究上，新的技术并没有让协作变得更简单。RSS可以被运用到许多在线互作工具的结合上，以此来通知其他协作方研究成果的变化。

9. 搜索feeds

要写论文或者从事有关具体课题的研究论文的学生可以创建搜索feeds，这样只要该课题被提及，他们就可以在用户搜索feeds中收到通知。

10. 研究参考

许多网页都有关注研究，创建了包含有问题的RSS feeds，有“每日词”（word of the day）或“每日题”（problem of the day）。学生们可以订阅这些feeds，然后将这些长期研究整合到自己的研究中。

11. 医学教育

最近有报道，医科学生为了更好的诊断心脏杂音，他们用ipod来练习听心脏杂音（heart murmurs）。一些医学院校已经开始采用播客来教学。

12. 奖学金

学生们已经开始通过RSSfeeds来关注高中和大学的奖学金获取机会。

13. 研究经费

研究人员使用RSSfeeds关注研究经费获取机会

14. 校园消息

不论大小学校都可以使用RSS来和师生沟通校园消息，通知人事变动，新增课程以及任何与学生相关或感兴趣的消息。

15. 学生财务援助信息

学生及其家长可以通过收听学生补助播客，贷款播客来解决就学困难问题。
教育feeds和播客网站：http://www.educational-feeds.com

RSS作为一种媒介非常适合于学术研究和教育领域，并且已经被接受。这些年，通信技术已经帮助教育领域获得进步。显然我们会看到它被教师、学生及专业人员运用到继续教育中。

fromhttp://article.yeeyan.org/view/scorpionzhe/21226

作者：茱莉亚·洛弗尔（Julia Lovell ） 《卫报》  2010年 6月12日发布

Lu Xun（鲁迅）.

正如世人所预期的那样，去年秋天，社会主义中国如期举行了其国庆60周年庆典：经过数月的严格训练，20万军人、10万平民、8万学生和4000名音乐家参与了这场盛会，赞美祖国的伟大和党的英明领导，其间共放飞了6万多只鸽子和气球。手持冲锋枪、足踏长筒靴、身着超短裙的女兵，搭载着可装填核弹头的导弹的卡车，由少数民族组成的方阵挥舞着红色的丝带，数千名经过层层筛选得以观礼的群众欣喜若狂。“让我祝愿中华人民共和国，”中国媒体记录了这一时刻的贺词，“对于你们所取得的惊人成绩...，我们，整个世界都向你们表达诚挚的谢意...愿中国的军事实力越来越强大！”显然，中国还需要一些反思。

这些高涨的爱国呼声似乎把一些现代中国更加凸显的问题盖了过去，过去的100年中的不公和政治暴力给这个国家留下不可弥合的精神创伤。任何想要了解在过去大半个世纪笼罩中国、时至今日仍然潜藏在中国光鲜之下的绝望，都该从中国现代派文学奠基作家之一——鲁迅的短篇小说开始。

1881年鲁迅出生时，他未来将成为向封建文化宣战的文化名人简直是不可置信的。作为一个北京地方文职官员的孙子，他经历过中国最后一个封建王朝的落日余晖。他在私塾受过儒家经典和复古教育——虽然他本人更喜欢他的奶娘给他讲的躲藏在屋后的妖魔鬼怪的故事。他尽己所能克制自己，做好一个封建家庭的儿子：为参加科举考试而读书；接受一段无爱的包办婚姻，与一个目不识丁的女人结合。

鲁迅少年时，家道中落，地位和家财一去不返，生活穷困潦倒。其家族的衰落折射出19世纪垂死中国的窘境，谁又能想象得到，这个经历了太平天国动乱和帝国列强瓜分的千疮百孔的国家，仅仅100年之前还是世界上最富裕、强盛的国家之一。

1899年，和同时代许多焦躁不安的青年人一样，念及深受儒家文化影响的家、国的惨淡境况，鲁迅也不再对儒家经典推崇备至。他开始在中国新创办“洋学堂”里的学习西方文化知识——英语、政治和自然科学。对此，他的家庭乃至整个家族深感不满：其母对他决定去“把灵魂卖给洋鬼子”哀痛不已，而他的一位叔叔则要求他改名，免得辱没了家族的名声。他靠所得的奖学金到日本学医，当时，中国的激进分子们对日本推崇备至，因为它通过维新变法跨入现代帝国主义国家的行列。“那时我脑中已然勾画出美好的前程，”鲁迅回忆说，“毕业后我要回到祖国，救治她深重的疾苦，坚持以我的行动让我的同胞们走上变法救国的道路。”

但是，1906年发生的一件事改变了鲁迅的信念。那是在一次生物讲座后，他的一位日本老师给班上的同学们放映了一段1904-05年日俄战争片段的幻灯片，这场战争有一部分战役是在中国境内发生的。当放映到一个中国人被日军视作俄国间谍而被砍头的场面，而刑场外围则满是看热闹的中国人时，鲁迅愤怒了。“每张脸上都写满了麻木不仁...我再也不相信医学能够给我救国的力量了，”鲁迅后来回忆道，“无论一个国家的国民如何强壮，如果国民的思想不觉醒，他们永远只能当炮灰，或者做麻木的看客...当务之急是要改变他们的思想；我认定文艺是让人们觉醒的最好办法。”这次经历仿佛当头棒喝一般让鲁迅觉醒了——中国现代文学史上最具影响力的一次转变就这样发生了——鲁迅放弃了学医，开始了其以自主写作医治中国精神顽疾的生涯。

鲁迅以文化激进主义者的身份重生近十年之久后，中国才开始循着他的足迹慢慢跟上。十年间，他在夹缝之中辛勤耕耘、艰难生存，看着一份份进步杂志被查抄，他的书躺在书店的角落里无人问津，他写的杂文没有人去看。随着中国末代王朝在1911年的革命中覆灭，而终结它的共和国不久就陷入了军阀割据混战的泥淖之中，这个时期，鲁迅蛰居在北京一座闹鬼院落的屋子里（当时的鲁迅心中五味杂陈，还有哥特式的自怜），他博览各种古书，为古典文学作品添加注解，将古人的墓志铭和碑文再现出来。

时间转到1917年，中国文化界的氛围改变了。在北京和上海，富有反叛精神的进步青年聚集在一起，革新腐朽中国的声音一浪高过一浪：他们公开谴责儒家传统礼教的弊病和劣迹，呼吁中国向西方学习，要求恋爱自由，他们崇拜歌德（Goethe）、拜伦（Byron）、雪莱（Shelley）和易卜生(Ibsen)。恰恰就是在这一时期，鲁迅发现自己的大声疾呼有了回应，他的作品有了读者，他为中国新兴的激进杂志撰写了很多言简意赅、词锋犀利的杂文（其中涉及女权运动、中国男性的无能、爱国主义还有他的胡子），同时，在1918到1925年间，鲁迅先后出版了两部短篇小说：《呐喊》（Outcry）和《彷徨》（Hesitation）。

在鲁迅描写20世纪初中国境况的短篇小说中，大多以他童年在东南沿海地区的乡村生活为背景::自鸣得意的乡绅和地主们居住的豪宅；小渔村里破败漏风的小屋；与世隔绝、贫穷的小山村。但鲁迅创作这些故事的意图却要深远得多：揭露他目睹的中国社会和政治上的黑暗。在《孔乙己》（这部篇幅仅仅五页纸的故事是通过一个麻木不仁的孩子之口叙述的）中，一群愚昧无知的酒鬼以戏弄孔乙己这个在乡里声名狼藉的小人物为乐，故事中，这些人发现孔乙己的腿被乡绅打断之后乐不可支。在《药》和《明天》中，孩子们因为长辈们笃信封建迷信悲惨地死去：依照迷信的说法，患结核病的孩子吃了所谓的“灵药”——用一个被处死的革命者的血浸过的馒头。《阿Q正传》是鲁迅描写愚昧丑陋的中国人的作品中最著名的一部——正如这部作品中显现的对愚蠢和侮辱的无知无觉、没心没肺的快乐一样，故事的主人公阿Q无知到连自己将被押赴刑场处死都意识不到。这部作品问世之后几年之内，阿Q一词就成了中国人的劣根性的代称：好面子；优越心理（精神胜利法）；欺软怕硬。

鲁迅的短篇小说问世之初因其语言风格和其中的观点被视作异类。直到20世纪第一个十年过去之后，有志文人纷纷以饱满的热情投入诗歌创作之中,这一时期创作出来的诗歌都是用包括沿袭数千年之久的典故和譬喻在内的晦涩的古汉语写成的；当时，作为一种文学创作形式，白话文小说一直受世人冷眼。然而，鲁迅却不这么认为。对他来说，在被帝制支配数千年之久的中国，古汉语是统治者们为限制未受教育的大多数人的话语权蓄意扶植的。“我们只有两个选择，”他写道，“继续紧抓着我们的古汉语不放，直至败亡，或者将之抛在一旁另寻生机。”通过阅读他以新式的白话文写就的短篇小说，读者们（大多数人是第一次）认识到小说创作也可以是带有特定目的的。在中国文学界，鲁迅相当于将狄更斯和乔伊斯集于一身的人物（如果粗略地与欧洲文学界作比较的话）：他在时代的洪流中冷眼看世人；他为语言与制度的复兴奋斗不止。

以西方作家为模板来阐释鲁迅并没有听起来的那么西方中心。和同时代的许多人一样，鲁迅如饥似渴地摄取英法俄等国文学作品的中、日、德文译本中的营养。他出版的第一部作品是一部译作——他由日文译来的——儒勒·凡尔纳（Jules Verne）的《从地球到月球》（De la Terre à la Lune）。他写的小说中也随处可见他早年阅读过的各国文学作品的痕迹。据我们通过西方媒体对中国政府严酷审查制度的了解，其严密恰恰反映了中国的文学文化在过去的一个世纪中（除了毛泽东掌权时期）和英美等国一样多元，甚至有过之而无不及。

在社会主义中国，鲁迅死后获得疯狂追捧这一奇怪现象使我们认识到毛泽东及其继任者们尝试去与作家们的独立精神、自由思想和对国家大事好发议论的特质周旋。在右翼的国民党统治时期的白色恐怖之下，鲁迅和同时代的许多作家一样，都开始转向左倾势力。但他只是和共产党在民族解放的道路上结伴同行，并没有投入中国的共产主义事业。在国民党怀疑他与共产党“通同一气”时，他仍然居住在当时仍是半殖民地的上海的外国租界里：享受家庭生活，流连于钟爱的书店里，看西方电影。终其一生，作为一个作家，鲁迅都对作家和政治之间的关系态度悲观，他认定革命终将给文学带来毁灭性的灾难（事实证明确实如此）。1936年，在他因结核病谢世前不久，他还在和共产党文化部门的官员进行者激烈的争论。

鲁迅去世时虽然拒不收回自己任何尖刻的言论，也不作任何忏悔、不请求宽恕（这里有一个典故），毛泽东仍将他称作“现代中国第一圣人”，以表彰他对中国下层人民所作的杰出贡献。自从毛将鲁迅“强行”归入共产主义旗帜之下，与鲁迅有关的产业纷纷兴起：鲁迅纪念馆、鲁迅的塑像、鲁迅相关的书籍、杂志和改编的电视剧本如雨后春笋般涌现，纷纷歌颂鲁迅为中国革命作出的伟大贡献。一代代学子都被要求背诵鲁迅脍炙人口的作品和词句。有头脑的开发商甚至专门修建了破败不堪的鲁迅主题公园，让游客们体验“当鲁迅的感觉”——看演员们装模作样地演绎鲁迅笔下最出名的人物们，同时让游客们见识受共产主义洗礼之前的“封建中国”。但毛对鲁迅的赞颂把他锋芒毕露的一面抹杀掉了，连同他的批判性的思想和言论一起被抛弃在历史的角落里。“在恶势力统治时期，鲁迅正气凛然地用冷嘲热讽与之对抗。”毛泽东在1942年开展的第一次针对言论自由进行的“整风运动”中如是说，“但在我们共产主义的根据地里（当时还未建国），自由与民主有充分的保证，我们不需要变得像鲁迅那样。”

但即便在毛泽东将鲁迅的“刺”（批判性言论和思想）剥离几十年之后，官员们仍然对他对独立思想的坚持和不从众深感不满。2007年，教育部门开始将鲁迅的文章从学校课本里撤除，代之以武侠小说之类脱离现实甚至逃避现实的作品。也许这一举措是为了拓宽年轻一代的阅读面也说不定；或者是为了将少年人由鲁迅悲观的反省引向更有朝气与活力的自信。也许这也是为了防止年轻人们养成鲁迅那样让人不快的爱挑毛病的习惯。被去除的作品中，有一部是鲁迅于1926年为纪念一位在和平示威中被国民党杀害的女学生而作的悼文——因为它让人们回想起过去国家经历过的混乱。

中华人民共和国已经昂首阔步走过了60个年头，我建议——为了整治北京过重的浮夸风气，中国需要鲁迅这一剂猛药：因为他对现代中国的阴暗面有着独到有力的见解；同时，这样做也能给执政党大张旗鼓但成效甚微的公民道德建设上生动的一课。